بنكيران قدر الله

قال عبد الإله بنكيران "أنا رئيس الحكومة بقدر الله، وبإرادته وإرادة الشعب المغربي وتعيين جلالة الملك". في هذه العبارة يربط الزعيم الإسلامي وجوده بثلاث إرادات وهي إرادة الله وإرادة الشعب وإرادة الملك. فإرادة الشعب مفهومة لأنه أصبح رئيسا للحكومة عن طريق صناديق الاقتراع، وإرادة الملك مفهومة كذلك لأنه لو شاء لاختار عضوا آخر من الحزب لرئاسة الحكومة كما ينص على ذلك الفصل 47 من الدستور.
لكن ما معنى أن تكون إرادة الله هي التي اختارت بنكيران؟ وما خطورة هذا الكلام؟ وما هو تأثيره في المجتمع؟ بل كيف سيتعامل معه أبناء الحركة الإسلامية؟
لو كان بنكيران ينتمي للمدرسة العدلية لكان كلامه عاديا. أي أن قدر الله المبثوث في سنة الاختيار والانتخاب توافق مع وجود بنكيران في المرتبة الأولى. لكن بنكيران ينتمي للمدرسة التيمية الوهابية التي تقرن بين قدر الله والجبر وتلغي الكسب الإنساني، وبالتالي يكون وجود بنكيران على رأس الحكومة جبرا إلهيا، والله وحده له الحق في إزالته، لأن هذه الإرادة بالمفهوم الوهابي تلغي الإرادتين التاليتين.
الشعب يمتلك إرادة إزالة بنكيران وذلك من خلال تصويت عقابي في الانتخابات المقبلة. كما يمتلك الملك حق حل البرلمان وفق منطوق الدستور وبالتالي سقوط الحكومة برئيسها، الذي هو في اعتقاده قدر من أقدار الله؟ فهل إذا صوت الشعب ضد بنكيران أو حل الملك البرلمان سيكونان قد خالفا إرادة الله؟
يبدو أن بنكيران استغرقه المنصب حتى لم يعد يعرف كيف يتعامل معه. وبما أنه قدر الله وجاء بقدره فلا يمكن لأحد أن يزيله منه. والعطف عند بنكيران لا معنى له. فعندما قال عن أحد السياسيين إنه عدو لله والوطن والملك، فهو يريد فقط أن يقول إن صاحبنا ملحد أما أن يكون عدوا للوطن والملك فلا يعنيه، وهو يجالس أعداء الوطن والملك في كثير من المواطن.
ينتمي بنكيران لمدرسة في العقيدة هي نفسها عقيدة الجبرية. بمعنى أنه لا دور للكسب الإنساني في أفعال البشر. وإذا أسقطناها على الانتخابات يكون المواطن الذي صوت لبنكيران وحزبه قد نفذ إرادة الله والذي صوت للآخرين خالف هذه الإرادة، التي غلبت في النهاية وانتصر بنكيران لأنه قبل أن يكون شيئا أراد الله بنكيران رئيسا لحكومتنا، ولا مجال للحديث عن تقصير الأحزاب الأخرى حيث وجد العدالة والتنمية الأرض فارغة، ولا حديث عن موجة الربيع العربي التي لعبت لصالحه، حيث كانت الموجة تسير نحو تولي الإسلاميين للحكم والحكومات.
والمغاربة يصفون الشيء بأنه "قدر" إذا كان سيئا بل يقولون "قدر كحل"، ولا نعتقد إلا أنهم يصفون حكومة بنكيران بهذا الوصف، لأنها حكومة الغلاء. فهل الله هو الذي فرض علينا الغلاء وشح القوت وضعف الأجور؟ الله هو العدل المطلق وبالتالي فإن ما يقع هو كسب من بنكيران في حق شعب كان ينتظر حكومة أحسن.
قدر الله بثه في العلل الموجبة للأفعال، ومن سننه اختيار الإنسان لمن يشاء أثناء وضع الورقة في الصندوق أو عدم وضعها أصلا. وبنكيران قدر بالمعنى المغربي.