حين يتحول الشعر إلى تِبْرٍ يلتمع نجوماً في سماء الشرق

جميعا نعرف أن الشاعر العالمي «آرثر رامبو "Arthur rimbaud قد امتطى الرحيل إلى حتفه إلى عدن اليمنية، بمجرد انتهائه من الشعر إلى الأبد وكأنه ينفض يديه من كلب أجرب؛ ولكن هذا المقال الذي خطّه الكاتب الفرنسي «جان كلود بيروت» تحت عنوان غريب هو (rimbaldina) (انظر مجلة لير Lire الفرنسية، العدد المزدوج يوليوز 2009 غشت 2009)، يعتبر مقالا مُسارّاتِيا يعتمد فتنة الحوار الداخلي بكل وسواسه الجواني المصطخب في صمت، يقول هذا الكاتب: النضج المبكر ل «رامبو» يعمينا، وصمته يصُمّنا؛ لنقل إننا قد سبرنا عميقا رؤياه، كتاباته، وجوده، وأقمنا في التيه؛ كما أن تجلي العبقري يغوينا بذات طريقة فضيحة الرفض؛ مع «رامبو»، يتفلَّت منا الشعور ب «الوجود العام»؛ هو الذي «لم يقم إلا بالانسياق إلى الموت كما إلى خفر رهيب ومحتوم»؛ إن «رامبو» يجبرنا على رؤية الجهة الألمعية لما هو أنأى من الشعر، الجهة الخطيرة الأكثر مما هي مستثيرة للحماس؛ إنه يحرمنا من هذا الجزء منا الذي يتغيا التسرمد، بأن يتركنا نهبا لعجزنا؛ وما ذلك بفشلنا، ولا فشله الذي يعبر عنه إيحاء، إنما فشل كل ذبذبة في العصيان الأبجدي. إن رامبو، بمثابة مرسوم لنزع
ملكيتنا؛ يفضح جبننا، ويقونا إلى قلب شرودنا الخاص؛ وهو يصنع ذلك بالسخرية الفائقة للانفصال؛ لذلك ألمح الشاعر بعجب: «قل ليس لدي قلق من الشرب!».
إن رامبو لا يجتذبه الشعر، إنما النظرة الموضوعية لعالم ذي واقعية لسنا جديرين ببلوغها؛ فهذا الذي يصف أفراد عائلته حين يكتب لهم الرسائل: «أصدقائي الأعزاء» لم ينس شيئاً من الإذلالات التي تعرض لها في المراهقة، ولا «إشراقاته»؛ إنه يتحدث عن الأنأى والأسمق، ووحدها كلمات المعجم العامية، تجعل الناس أكثر ابتذالا، راضين بالمسرحية التي قرر رامبو أن يلعب دورها أمام أنظار البشر؛ (ذلك لأنه ولد لأجل التراجيديا، ولأجل مجد ضوء يغشي الأعين)؛ وإنّا لنقترب من رامبو أكثر، بفضل مجلد (لابلياد (La Pleiade المفصَّل الذي صدر أخيرا، من إنجاز الروائي والباحث «جان جاك ستاينميتز»، ونستشعر بهذا العمل، أنّا كلما عاشرنا رامبو، إلا وتوارى وتناءى أكثر؛ فهو لا يتجلّى إلا ليتخفّى أكثر، ونحن حقا، وكما أجزم «جوليان غراك» ، نشعر أنَّا لم نتكلم أبدا قبله؛ ولكن هذا الكلام الأشد سطوعا للشاعر، مسربلٌ بالعتمات.. بل سليل العتمات كما الوحي؛ فهل رامبو، كما قال ملارمي «مصنوع، حي، بالشعر»؟؛ لا شيء أكيد؛ فقط نعرف أنه ابتعد عن الأدب مكرهاً؛ فقد آثر أن يحيا الشعر مزدرياً ممارسته الباردة، فأصبح باحثا عن الذهب، والرمل، يتخطّفه هذيان
الشرق، ثملا كما العبقري الذي يستحضره في «النشيد الجلي للحزانى الجدد»؛ لا كلمات..
كل شيء مدفوع الثمن؛ وليس للمسافرين الحق في إعادة التذكرة، ولو باكراً جدا...