يعيش سكان طنجة هذه الأيام أجواء شبيهة بأجواء العيد، ففي كل مكان تصدح الموسيقى، وأينما ولّيت وجهك تجد فرقة «تطنطن» أو «تدندن». وفي ساحة الأمم، هناك منصة كبيرة جدا فوقها غطاء سميك لكي يمنع المطر وأشعة الشمس من ملامسة رؤوس الفنانين الذين سيظلون لأسبوع كامل يضربون على آلاتهم الغريبة أو ينفخون في مزامير. المناسبة هي أسبوع موسيقى الجاز في المدينة، وهذا شيء طبيعي لأن طنجة تحولت في السنوات الأخيرة إلى مسرح لكل أنواع المهرجانات. لكن ما هو غير طبيعي هو أن هذا المهرجان، الذي تقدر ميزانيته بمئات الملايين، ترعاه شركة «فيوليا أمانديس»، وهذه الشركة هي التي تفوقت على الحماية الفرنسية، لأن السكان الذين خرجوا للتظاهر ضدها في مدن الشمال أكثر من الذين خرجوا للتظاهر ضد الاستعمار. وفي كل الأحوال، فإن مسؤولي «أمانديس» وحدهم يعرفون لماذا تحظى موسيقى الجاز بكل هذا الاهتمام بطنجة، ووحدهم يعرفون لماذا يتم حلب جيوب الفقراء عبر الفواتير الخيالية للماء والكهرباء من أجل ملء جيوب بعض منظمي المهرجانات التي ولدت وهي تنفخ في مزمار من ذهب. بفضل فواتير «أمانديس» ضد السكان فإن مهرجان الجاز في طنجة لن يشكو من أية معضلة مالية. كما أن هذا المهرجان مخصص للناس «الأبهة»، أي الذين يعرفون قيمة «الجاز»، وليس للناس الذين يتزاحمون على موسيقى الطقطوقة الجبلية في ساحة الأمم. ولمعرفة الفرق بين مهرجاني الجاز ومهرجان الطقطوقة الجبلية، فإن منظمي مهرجان الطقطوقة كانوا على وشك إلغائه بسبب الصعوبات المالية، وعندما توجهوا إلى «أمانديس» لطلب بعض الدعم لم يجدوا حتى من يستمع إليهم، والجماعة الحضرية رفضت دعمهم. وهناك مسؤول مهم في شركة كبرى للنقل البحري، تعتبر من الداعمين الأساسيين لمهرجان الجاز، سأل منظمي مهرجان الطقطوقة عندما طلبوا بعض الدعم، قائلا: «ما علاقة شركتنا بموسيقى الطقطوقة الجبلية حتى ندعمكم؟». لكن هذا المسؤول لم يسأل إطلاقا منظمي مهرجان الجاز عن علاقة شركته بهذه الموسيقى. وفي جميع الأحوال، فإن الطنجويين يجب أن يكونوا سعداء لأن أموالهم الكثيرة التي يؤدونها لشركة «فيوليا أمانديس» ستعود إليهم، لكن «مصرّفة» على شكل نغمات موسيقية، والذين لا تعجبهم موسيقى الجاز عليهم أن يتظاهروا بذلك، لأنها الطريقة الوحيدة لاستعادة أموالهم. كل شيء يبدو غريبا ومثيرا في هذه الشركة المسماة «أمانديس» منذ أن حطت الرحال في مدن بشمال البلاد، بدءا بفواتيرها الحمقاء وانتهاء بطريقة دعمها للمهرجانات. لكن هذه الشركة لا تكتفي بذلك، ومؤخرا تداول الناس مطبوعا أنيقا لهذه الشركة تظهر فيه خريطة العالم، وبه خريطة المغرب مفصولا عن صحرائه.. إنها وسيلة ممتازة لرد الديْن إلى المغاربة، أي حلبهم ثم قليهم في زيتهم. «أمانديس» تدمر أيضا وبشكل خطير حق الناس في حياة عادية وكريمة، لأن شخصا يربح 2000 درهم شهريا، يكون مجبرا على اقتطاع جزء مهم من أجرته لأداء فواتير الماء والكهرباء، فكيف، إذن، سيتدبر مصاريف الأكل والدراسة والكراء والدخول المدرسي والأعياد؟ الطنجويون، الذين خرجوا في مئات المظاهرات ضد «أمانديس» على مر السنوات الماضية، بل وتعرضوا للقمع بسبب ذلك، بإمكانهم أن يطالبوا بلجنة تحقيق دولية للنظر في فواتير هذه الشركة التي لا يفهمها أحد، وهي فواتير لا علاقة لها إطلاقا بالواقع المر لأغلبية المغاربة، وبإمكانهم أيضا أن يطالبوا بمحاكمة دولية لهذه الشركة التي تستل المال من جيوب «الدراويش» لتضعه في حلق منظمي مهرجانات بلا معنى، مثل مهرجان الجاز، وهو المهرجان الوحيد في المدينة الذي يستورد جمهوره من مدن أخرى، يعني حلب طنجة و«الفْراجة» لجمهور مستورد. الذي يفهم ما يجري ما بين «أمانديس وسكان طنجة سيكون بالتأكيد «واكْل حبّة الفْهامة». فالناس يتضرعون لخالقهم بسبب الفواتير الباهظة، و«أمانديس» تمنح مئات الملايين لمهرجان الجاز. إنها صورة كاريكاتورية ومضحكة، وشر البلية ما يضحك.
