«اللسان ما فيه عظم»

بدون قراء لا معنى لما يخطه الكاتب على الإطلاق، لذلك اعتبرت دائما أن من الواجب علي أن أرد على كل الإيميلات التي تصلني، على سبيل الشكر والاعتراف بالدين، لأن رسائل القراء هي «التيرمومتر» الذي يقيس حرارة العمود الذي نخطه كل أسبوع، وعندما تنزل الحرارة درجات تحت الصفر، على الكاتب أن يبدل الحرفة كي لا يتسبب للجريدة في نزلة برد حادة، تنزل معها المبيعات. وكم من جريدة عافها القراء بسبب صحافي عسير على الهضم، يصر على تحدي القراء كل صباح، أو بسبب افتتاحيات وأعمدة ترفع الضغط لمن يقرؤها، وتعكر مزاجه طوال النهار، لدرجة تدفعه إلى استئناف التدخين والإقلاع عن قراءة الصحافة... مازلت أفرح كلما توصلت بإيميل من شخص لا أعرفه، وأحرص على الرد على رسائل القراء كلما استطعت إلى ذلك سبيلا، لكن «الله غالب» أحيانا، يكون الواحد مشغولا، ولا يجد الوقت حتى كي يحك رأسه أو يقرأ كتابا أو يتفرغ للعائلة أو يجلس مع صديق أو يكتب العمود الذي ينتظره سكرتير التحرير قبل إغلاق الجريدة، وتضيع بعض الإيميلات في زحام المشاغل اليومية، رغم الحرص الدائم على رد التحية بأحسن منها... لحسن الحظ أن معظم الرسائل يكتبها قراء من النوع «المتفهم»، الذي يكتفي بتحية مشكورة، أو يحكي قفشة، أو يرمي بفكرة، أو ينبه إلى خطأ، أو يعاتب على موقف، دون أن ينتظر منك جوابا بالضرورة. لكن من حين إلى آخر يخرج لك قارئ «غيور جدا»، يكتب رسالة وينتظر «الجواب في الحين»، عندما تتأخر يعاتبك أو يشتمك، بشكل يثير الضحك. أحد هؤلاء، واسمه عبد العزيز، أرسل إلي إيميلا قبل أسبوعين، وعندما تأخرت في الرد، بعث إيميلا آخر، لم يترك أي صفة من صفات الغرور لم ينعتني بها: «متكبر» و«متعجرف» و«متغطرس» و«لا أرد إلا على رسائل الفتيات»... أينها رسائل الفتيات يا «بوكتاف»؟ لا يمكن أن تفهم سلوك هذا النوع من القراء، إلا إذا فكرت في الأعداد المتزايدة من المدمنين على هواية شعبية يسميها المغاربة: «الطيران من المقلة»، لو لم يقفز عبد العزيز «من المقلة» لتوصل برد على إيميله، ولدام الود بين العباد. ومادمنا نتحدث عن الإيميلات الطريفة، لا بد أن أقرأ لكم ما كتب لي قارئ محترم اسمه نور الدين، تعليقا على عمود الأسبوع الماضي «عمالقة وأقزام: «السلام على من يستحق السلام والله كرم الإنسان وأنت تقول إنه حيوان نصاب بطبعه، أجبني إن كان عندك منطق أو بيان وعقل وبنان يا أخي يا إنسان»... صحيح أن الله كرم الإنسان آ السي نور الدين، لكنه قال أيضا «إن النفس لأمارة بالسوء»، وأنا لم أقصد النصب في معناه القدحي البسيط، بل بالمعنى الفلسفي للكلمة، إن صح التعبير، وسأعطيك مثالا: أنت، مثلا، استعملت القافية في إيميلك، رغم أن ما كتبته ليس شعرا ولا وزن فيه، بذلك يمكن أن نقول إنك انتحلت صفة «شاعر»، كما أنك نصبت عدة كلمات في رسالتك، ما يعني أنك «نصاب»، وهي هنا مجرد صيغة مبالغة لمن يكثر من استعمال النصب في الجمل... هذا تقريبا ما قصدته حين كتبت أن «الإنسان نصاب بطبعه»، و«اللسان ما فيه عظم» !