هجرة الثقافة أم القراءة؟

على ‬هامش ‬معرض ‬بيروت ‬للكتاب

يمكن ‬القول ‬بأن ‬معارض ‬الكتاب ‬العربي ‬والدولي ‬باتت ‬تعكس ‬صورة ‬جد ‬دقيقة ‬عن ‬واقع ‬الثقافة ‬العربية ‬من ‬حيث ‬تحديد ‬نسبة ‬الإقبال ‬على ‬الكتاب، ‬إلى ‬نوعية ‬المنتوج ‬بما ‬هو ‬مادة ‬مفتوحة ‬على ‬الاستهلاك ‬والتداول ‬الواسع. ‬ومن ‬ثم ‬فإن ‬انتظار ‬لحظة ‬انعقادها ‬الهاجس ‬المؤرق ‬بالنسبة ‬لأكثر ‬من ‬قارئ ‬من ‬الذين ‬يتابعون ‬مسار ‬وتحولات ‬الثقافة ‬على ‬امتداد ‬الوطن ‬العربي. ‬وإذا ‬كانت ‬ثورة ‬المعلوميات ‬قلصت ‬نسبة ‬الإقبال ‬على ‬الكتاب، ‬إلى ‬الحد ‬الذي ‬جعل ‬البعض ‬يتوقع ‬اختفاء ‬الورقي ‬لصالح ‬هيمنة ‬الافتراضي، ‬فإن ‬صورة ‬الكتاب ‬ما ‬تزال ‬تفرض ‬قوة ‬حضورها، ‬خاصة ‬وأن ‬العديد ‬من ‬المطابع ‬تلفظ ‬وبشكل ‬دائم ‬ومستمر ‬إصدارات ‬جديدة ‬متباينة ‬في ‬أجناسها، ‬كما ‬القضايا ‬التي ‬تعمل ‬على ‬التطرق ‬إليها.‬إلا ‬أن ‬الإشكال ‬الذي ‬تطرحه ‬المعارض ‬العربية، ‬اليوم، ‬يتمثل ‬في ‬التفاوت ‬المتعلق ‬بنسبة ‬الإقبال. ‬فإذا ‬كان ‬معرض ‬بيروت ‬العربي ‬الدولي ‬للكتاب ‬مثلا، ‬والمنعقدة ‬طبعته ‬الثامنة ‬والخمسون ‬بين28/‬11/‬2014 ‬و11/‬12/‬2014، ‬عكس ‬حسب ‬المتداول ‬من ‬أخبار ‬ثقافية ‬قلة ‬فظيعة ‬على ‬مستوى ‬الإقبال ‬الجماهيري، ‬في ‬مقابل ‬وفرة ‬كمية ‬من ‬الإصدارات، ‬إذا ‬ما ‬ألمحنا ‬لكون ‬هذا ‬المعرض ‬بالذات ‬يمثل ‬نموذجا ‬حيا ‬لأعرق ‬المعارض ‬العربية، ‬إذ ‬يصل ‬عمره ‬لما ‬يتجاوز ‬الخمسين ‬سنة، ‬إلى ‬كون ‬معظم ‬دور ‬النشر ‬العربية ‬التي ‬يترقب ‬القارئ ‬العربي ‬نتاجاتها ‬تستقر ‬أساسا ‬في ‬عاصمة ‬الطبع ‬والنشر ‬بيروت: ‬دار ‬الآداب، ‬المركز ‬الثقافي ‬العربي، ‬دار ‬الساقي، ‬دار ‬الجمل، ‬المؤسسة ‬العربية ‬للدراسات ‬والنشر، ‬ضفاف، ‬مركز ‬دراسات ‬الوحدة ‬العربية، ‬المنظمة ‬العربية ‬للترجمة، ‬وغيرها ‬من ‬كبريات ‬الدور ‬الفاعلة ‬التي ‬دأبت ‬على ‬تنظيم ‬حفلات ‬توقيع ‬آخر ‬إصداراتها (‬من ‬أحسن ‬مبيعات ‬هذه ‬السنة ‬ترجمة ‬رواية ‬كونديرا ‬‮«‬حفلة ‬التفاهة‮»‬ ‬وكتاب ‬علي ‬حرب ‬‮«‬ملاك ‬الله ‬والأوطان ‬‮»‬)‬، ‬إلى ‬حصيلة ‬الندوات ‬المبرمجة ‬في ‬سياق ‬تنظيم ‬المعرض، ‬فإن ‬ما ‬يلاحظ ‬اليوم ‬أن ‬ما ‬يستأثر ‬بالاهتمام ‬كون ‬المعارض ‬العربية ‬التي ‬تتفرد ‬بالحظوة ‬وسعة ‬الإقبال ‬الجماهيري ‬هي ‬بالضبط ‬معارض ‬الخليج ‬العربي ‬للكتاب، ‬ذلك ‬أن ‬أرقام ‬المبيعات ‬التي ‬يتم ‬التصريح ‬بها ‬في ‬أعقاب ‬نهاية ‬هذه ‬المعارض (‬معرض ‬الشارقة ‬الأخير ‬كمثال)‬، ‬تؤشر ‬على ‬أن ‬بوصلة ‬الثقافة ‬العربية ‬حددت ‬وجهتها، ‬وبالضبط ‬نحو ‬الخليج ‬الذي ‬طالما ‬نعت ‬بصفات ‬سلبية ‬تقلل ‬من ‬مكانته، ‬وبالتالي ‬من ‬أثر ‬حضوره ‬الفكري ‬والثقافي، ‬مع ‬مطلق ‬العلم ‬بأن ‬الخليج ‬اليوم ‬لا ‬يجسد ‬ ‬فقط ‬ ‬التلقي ‬المجتهد ‬والجاد، ‬وإنما ‬المنتج ‬على ‬السواء، ‬وفي ‬العديد ‬من ‬الحقول، ‬إذ ‬يكفي ‬ذكر ‬مفكرين ‬من ‬حجم ‬خلدون ‬حسن ‬النقيب ‬ومحمد ‬جابر ‬الأنصاري ‬وشعراء ‬كمحمد ‬الحربي ‬وقاسم ‬حداد ‬وروائيين ‬كرست ‬أسماؤهم:‬عبده ‬خال، ‬يوسف ‬المحيميد، ‬رجاء ‬عالم، ‬طالب ‬الرفاعي، ‬بثينة ‬العيسى، ‬فوزية ‬سالم ‬الشويش ‬وليلى ‬العثمان، ‬ومن ‬النقاد ‬البارزين ‬عبد ‬الله ‬الغدامي ‬وحسن ‬مدن، ‬ليتضح ‬بأن ‬مسار ‬الثقافة ‬والفكر ‬العربيين، ‬يعرف ‬نقلة ‬وتحولا ‬يستدعي ‬التساؤل ‬عما ‬إذا ‬كان ‬الأمر ‬يتعلق ‬بهجرة ‬الثقافة ‬أم ‬القراءة؟. ‬ومن ‬جانب ‬آخر، ‬فإن ‬التأسيس ‬لمجتمعات ‬مدنية ‬تنهض ‬على ‬ترسيخ ‬حقوق ‬الإنسان ‬وما ‬يقتضي ‬ذلك ‬من ‬إكساب ‬الفرد ‬مكانة ‬عوض ‬القبيلة، ‬وليد ‬الانفتاح ‬على ‬كونية ‬المعرفة ‬بمختلف ‬مظاهرها ‬وتجلياتها.‬
على ‬أن ‬ثمة ‬من ‬الآراء ‬التي ‬تزعم ‬بأن ‬سلطة ‬المعرفة ‬تقترن ‬بسلطة ‬المال، ‬لولا ‬أن ‬رأيا ‬من ‬هذا ‬القبيل ‬يظل ‬نسبيا، ‬إذا ‬ما ‬أشرنا ‬بأنه ‬وإن ‬كانت ‬المعرفة ‬بلا ‬حدود، ‬فإن ‬القراءة ‬على ‬السواء ‬لا ‬تتحدد ‬في ‬طرف ‬دون ‬آخر، ‬أو ‬فئة ‬دون ‬ثانية.‬
و ‬تبقى ‬بيروت، ‬بالرغم ‬من ‬عدم ‬الإقبال ‬الجماهيري ‬على ‬الكتاب ‬في ‬هذه ‬الدورة، ‬الرئة ‬التي ‬يتنفس ‬الجسد ‬العربي ‬منها، ‬هواء ‬المعرفة ‬الجديدة ‬والمستجدة ‬والدائمة.‬