مناقشات هادئة بين يدي ذكرى المولد النبوي: -1-

بقلم: ذ.محمد عبد الوهاب رفيقي

طائفتان اختلفتا في رسول الله بين إفراط و تفريط، و غلو وجفاء:
أولى الطائفتين تعلقت برسول الله تعلقا عظيما، وهامت به هياما نادرا و فريدا، وعشقته عشقا فاق جنون قيس بليلى و جميل ببثينة، فدفعها هذا الجنون لأن تنشد فيه أجمل الأشعار،و تنظم فيه أعذب القوافي و الأوزان، و أن تعتقد فيه كل أسرار الخلق و الأكوان، وأن تتفنن في صياغة الصلوات عليه، فأدى بها ذلك من حيث لا تدري الى الوقوع فيما نهى عنه هو صلوات ربي و سلامه عليه من الإطراء، و أن تنسب له أحيانا ما لا تصح نسبته إلا للمالك الديان، و أن تمنحه بعض تجليات العبودية التي هي خاصة الرحيم الرحمن.
وطائفة لا يشك أحد في شدة محبتها لرسول الله، و استعدادها لبذل النفس و المال دونه فداه أبي و أمي، وقد أثبتت ذلك الأيام و الأزمان، لكنها حماية لجناب توحيد الله،و سعيا منها لتجنب كل غلو و انتقاص لحق الإلاه، وردا منها على ما صدر من غلو من الطائفة الأولى، جفت في حق رسول الله ، و صدرت منها عبارات قد يفهم منها سوء الأدب معه صلوات ربي و سلامه و عليه، ولم تظهر عليهم لوائح الهيام به، والتأثر لسماع اسمه، و لا عرفوا للصالحين من آل بيته قدرا يناسب امتزاج دمهم من دمه ، وصدورهم من نطفته، فاتهمهم مخالفوهم بعداوته و حاشاهم.
والحق وسط بين الطرفين ، و ميزان بين الكفتين، فمحبة رسول الله وظهورها على العواطف و الوجدان و القول و الفعل من سمات كل مسلم، بل هيجان المحبة عند ذكر اسمه، و ارتعاد الفرائص عندتذكره، و شروع الأشواق لزيارة مدينته و قبره، دليل على رقة القلب، و صدق المحبة، دون غلو في حقه عليه الصلاة و السلام، أو صرف نوع من أنواع العبودية له مما لا يرضاه هو بنفسه و حذر منه.
والطائفة الأولى ينبغي استحضار دافعها للوقوع فيما وقعت فيه، و تصويب ما كان صوابا من مسالكها، فلا قسوة عليها و معاملتها معاملة أهل الشرك و الضلال و البدعة،فما أوقعها في ذاك إلا شدة المحبة،وعظم التعلق، فليرفق بها، و ليعلم الجاهل منها، و لتقم الدلائل و الحجج على عالمها، ولعل الله يغفر لها لحسن مقصدها و صدق نيتها.
والطائفة الثانية ما دفعها إلا تعظيم جناب الخالق،وصون عباده عن الإشراك به،فليعرف لهم هذا ، وينبهون على ما وقعوا فيه من سوء الأدب دون قصد و لا تعمد، و الله يأجرهم على قدر نيتهم.
رزقنا الله حب نبينا و حسن اتباعه، وجمعنا به عند الرفيق الأعلى