إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد: فيقول الحق سبحانه وتعالى في كتابه الكريم من سورة الأنعام: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا، وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون<. قتل بحق وقتل بغير حق هذه هي الوصية الإلهية الخامسة وفيها تحريم قتل النفس بغير حق، ولو أن الإنسان سيموت وإن لم يقتل إلا أن قتله بغير حق اعتداء على حق من حقوق الله تعالى، فالله خلقه وأحياه، فهو سبحانه الذي يميته ويقبض روحه، ولابد للإنسان من إذن الخالق سبحانه ليقتل نفسا إنسانية، وهكذا قسمت الوصية القتل الذي يقع من الناس إلى قتل بحق وقتل بغير حق. وإذا تأملنا في أسباب الموت نجدها كثيرة جدا، فالناس لا يموتون بسبب واحد كما لا يموتون عن عمر واحد، بل خالف الله تعالى بين آجالهم وخالف بين أسباب موتهم، ومن هذه الأسباب ما يكون بتدبير الإنسان، يضرب أخاه بسكين فيموت، أو يشرخ رأسه بحجر فيموت أو يدوسه بسيارة فيموت، أو يضربه برصاصة فيموت، أو يلوي على عنقه أو يجوعه أو يقطع عنه الطعام أو الشراب أو الدواء أو الهواء أو النوم فيموت... أو يعرضه لتيار كهربائي لا يحتمله قلبه فيموت. وعندما يكون هذا القتل بغض النظر عن وسيلته بغير حق فهو حرام من أكبر الذنوب وأعظم الآثام. وهذه الوصية الإلهية تبين أن النفس البشرية معصومة الدم في الأصل، وليس كل سبب يقدمه القتلة مشروعا ويدخل في القتل بالحق، فالحقد أو الحسد أو التنافس على الدنيا أو إرادة الغلبة والقهر أو سلب الأموال أو الانتقام لا يكون سببا مشروعا للقتل. وليس القاتل هو الذي يضفي المشروعية على مبرراته ولكن الخالق عز وجل هو الذي يبين لعباده متى يكون القتل بالحق. وقد بين سبحانه في كتابه وفي سنة نبيه الحالات التي يكون فيها القتل بالحق ومنها أن يدافع الإنسان عن نفسه فيضطر لقتل المعتدي عليه، ومنها أن يجاهد في سبيل الله ويقاتل عدوه فيقتله في حرب يراد بها إعلاء كلمة الله، ومنها أن يقيم الحاكم العادل القصاص فيقتص من القاتل لأهل قتيله إذا لم يقبلوا العفو أو الدية، ومنها أن يقيم على الزاني المحصن حكم الله تعالى بالرجم ومنها أن يقيم على المرتد عن الإسلام حكم الله تعالى بعد مناظرته ودعوته إلى التوبة والرجوع عن ردته. وكما لا يجوز لأحد أن يقتل غيره إلا بالحق لا يجوز له أن يقتل نفسه، لأنها ليست ملكا له بل هي لله تعالى ومن استعجل الموت فقتل نفسه فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار، ويصلى عليه ويدعى له بالمغفرة وأحيانا لا يكون القاتل واحدا، بل تكون جماعة يشاركون كلهم في قتل نفس بغير حق، فحكمهم في الدنيا والآخرة حكم واحد منهم، لأن الذي يعين على قتل نفس بغير حق كالذي يباشر قتلها، هذه وصية الله تعالى لخلقه فهل حفظوا وصيته؟ من صور القتل بغير حق وإذا كنا نرى أعدادا غفيرة قد عملت بهذه الوصية وأمسكت عن سفك الدم الحرام، فإن آخرين تجرأوا على هذه الكبيرة، واستهانوا بأمرالله تعالى، نرى ذلك في الحروب الظالمة التي تشن على الشعوب البريئة الآمنة، كما يجري هذه الأيام في بلاد فلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها. ونرى ذلك في التفجيرات العابثة، التي لا تميز بين المجرم والبريء ويذهب ضحيتها الأبرياء.ونرى ذلك في الاغتيالات التي تحركها الدوافع السياسية والاقتصادية، ونرى ذلك في المحاكمات الصورية التي تنتهي بإعدام المتهمين، ونرى ذلك في التعذيب المفضي إلى الموت في مراكز الاعتقال ومخافر الشرطة. نرى ذلك في القصف العشوائي للمساكن والبيوت والأسواق وأماكن العبادة والعلاج والعمل... نرى ذلك في هجمات العصابات الإجرامية التي تقتل من أجل السرقة والسطو على الأموال ونهبها. نرى ذلك في الانتقام والثأر لأسباب عائلية وقبلية وطائفية، نرى ذلك في هذه المشاهد وغيرها، في عالم يموج بالقتل ويمشي في الدماء حتى إننا سمعنا عمن قتل أباه أو أمه أو شقيقه أو صديقه أو زوجته أو عشيقته أو شريكه أو جليسه أو مريضه...صور ومشاهد تكشف حجم ابتعاد الإنسان عن وصية ربه وتكشف الأهواء التي تقف وراء ذلك. ضحايا الأفكار الهدامة أيها المسلمون: لو يعمل الناس بهذه الوصية لتغير وجه العالم ولكنهم ضحايا الأفكار الهدامة، والطموحات المجنونة، والأغراض الشريرة، فإذا حفظك الله تعالى فلم تتلطخ يد اك بدم حرام، فاحمد الله تعالى، واثبت على وصية ربك، وإذا سلف في حياتك شيء من ذلك فتب إلى الله تعالى، فإن رجلا قتل مئة نفس وتاب إلى الله تعالى فقبل الله توبته. إن القتل بغير حق علامة قسوة القلب والله تعالى أرحم الراحمين، نهى عن قتل النفس بغير حق، وبعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وهداية للناس أجمعين، ومما بعثه به هذه الوصية ومعها القصاص ممن خالفها حتى يعيش الناس آمنين على أنفسهم، وإن كان القتل لا يمنع عنهم الموت، لأن الله تعالى كتبه على كل حي. (كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة، فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)، فالدنيا فانية والحكم زائل والمناصب ذاهبة، وعند الله يجتمع الخصوم، فيقضي بينهم، ويقتص للمقتول من القاتل وللمظلوم من الظالم. فما أبعد الفرق بين من رحم الخلق ومن قسا عليهم، وبين من أحياهم ومن قتلهم (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا).
