يستحق موقف الأستاذ عبد العالي مجذوب القيادي المعروف في جماعة العدل والإحسان تقديرا خاصا، ذلك أن إقدامه على توضيح موقف حاسم من تصريحات كريمة مرشد جماعة العدل والإحسان والتي انتقصت فيها من حزب العدالة والتنمية سلوك ناذر في الحياة السياسية والإعلامية الإسلامية والوطنية بالمغرب، خاصة عندما نعلم أن التصريح نشر في يومية التجديد الصادرة عن حركة التوحيد والإصلاح، كما أن توقيت الصدور هو الآخر يدفع هو الأخر إلى رفع مستوى التقدير حيث يأتي في خضم حملة تستهدف جماعة العدل والإحسان بالتضييق على أنشطتها ولقاءاتها، ورغم ذلك لم يكن هذا مانعا من قول كلمة حق في موقف سلبي يحمل دلالة التشهير لتجربة حزب العدالة والتنمية. في تصريحاته ليومية التجديد عبر السيد عبد العالي مجذوب عن أفكار جوهرية يمكن إجمالها في النقط التالية، فأولا دعا إلى السيدة نادية ياسين إلى تقدير مكانتها في الجماعة فآرائها ليست مجرد آراء شخصية، ف المفترض في السيدة نادية ياسين، وهي التي لها مكانة معتبرة في الواجهة الإعلامية أن تتحرى الدقة في تصريحاتها وأن تضبطها، لأن كثيرا من آرائها قد يتعدى الإطار الشخصي ويصبح في نظر واستنتاجات السياسيين والإعلاميين والمراقبين لشأن الجماعة رأيا رسميا، وثانيا أكد على وجود قواعد وآداب تحكم الاختلاف ف مهما تكن اختلافاتنا وآراؤنا في النظام القائم ومهما يتباين تقييمنا للديمقراطية المشروطة، ومهما تكن اختلافاتنا السياسية مع أي كان، فإن هذا لا يعطينا الحق في تجاوز بعض القواعد المقررة في الموضوعية والإنصاف في أحكامنا. لا يمكن أن نقبل إطلاق الأحكام من غير بينة ولا مرجح ولا مقدمة صحيحة. هناك قواعد وآداب في الاختلاف يفترض في أي مسئول أن يلتزم بها وموضحا في جواب آخر أن إصدار الأحكام من غير دليل ولا بينة يسيء إلى الجماعة ومنهاج الجماعة وعلماء الجماعة وأصحاب الرأي والقرار فيها وثالثا اعتباره لما ذكره محمد يتيم من انتقادات معقولة، إلا أن المهم في تصريحه هو نفي وجود موقف من جماعة العدل والإحسان يقول بأن النظام قد اتفق أو تواطأ مع حزب العدالة والتنمية كما زعمت في تصريحها وثانيا دعوته الواضحة للاعتذار فما قالته السيدة نادية في ادعائها حول العدالة والتنمية فيه ظلم لهذا الحزب يستوجب الاعتذار. لعل ما حصل من المواقف الناذرة في تاريخ الحركة الإسلامية بالمغرب، لاسيما عندما نعلم بأن عددا من الفعاليات القيادية الحالية والسابقة تلقت تصريحات الأستاذ عبد العالي مجذوب بتقدير، كما عبر بعضها عن تقديره لتعامل الجريدة مع الموضوع، دون توتر انفعالي يخدم سياسات تأجيج الصراع والشقاق بين مكونات الحركة الإسلامية المعتدلة، وعوضا عن ذلك يحفظ أخلاقيات النصح والتقويم دون تشهير أو تسفيه أو تنقيص، ويؤسس لأرضية الحوار والتفاعل الإيجابي والبناء في القضايا ذات الأولوية والمشتركة. من المفيد هنا التذكير بأن الأستاذ عبد العالي مجذوب انخرط منذ ست سنوات في نقاش مفتوح على صفحات جريدة التجديد بخصوص وثيقة المشاركة السياسية التي أصدرتها الدائرة السياسية لجماعة العدل والإحسان في بداية سنة ,2002 ولم يكن مترددا في نقذ تجربة العدالة والتنمية وحشد المتاح من الأدلة والاعتراضات والمآخذ على هذه التجربة والذي نشر في حلقتين مطولتين من الجريدة، وقدم ذلك نموذجا استثنائيا في العلاقة بين الحركتين علق عليه بالإيجاب عدد من المراقبين، بمن فيهم مدير يومية الاتحاد الاشتراكي آنذاك خالد عليوة، كما عكس حيوية المخاض المعتمل في الصف الحركي الإسلامي وذلك لمصلحة مبدأ المشاركة السياسية مع الاختلاف القائمة حول شروط وصيغ هذه المشاركة. الآن وبعد ما يناهز الست سنوات يقدم السيد عبد العالي مجذوب على موقف ثان يفتح به بابا جديدا في العلاقات الحركية بين الفاعلين في المشهد الإسلامي الوطني، ويعيد الاعتبار لمبدأ قرآني أصيل وذلك في قوله تعالى يقول تعالى: ولا يجرمنّكم شنآن قوم على ألاّ تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبيرٌ بما تعملون- المائدة:,8- وهي رسالة ليست بالضرورة للسيدة نادية ياسين وحدها بل لكل المشتغلين في الحقل سواء على مستوى العلاقات بين الحركات أو حتى داخل الحركات نفسها، والموقف الذي نهجه الأخ عبد العالي هو درس عملي في ذلك يتجاوز النظيرات المتراكمة في مجال آداب الخلاف رغم ضعف تحولها لقاعدة في العلاقات بين الأفراد والجماعات، وهو ما يجعل من الإشادة بما صرح به مسألة واجبة ومطلوبة.
