يحيا «التبش».. تسقط «الوفيرا»

تحول المغاربة إلى كائنات عاشبة هذه الأيام. الكل يتحدث عن فوائد التداوي بالأعشاب، موظفون وعاملات وأساتذة ومعلمون وصحافة وأطباء أيضا.
لا حديث في الراديوهات إلا عن عشبة سحرية تدعى «الوفيرا»، تداوي جميع الأمراض، وتستخرج منها مستحضرات التجميل وتستعمل منقوعة في الماء الساخن أو مطحونة في المولينكس، وتشرب ويدهن بها، على الريق أو بعد الأكل، في الصباح أو في المساء.
أشد الأمراض عنادا وصلابة تنهار أمام ضربات هذه النبتة السحرية، لا شي ء يقف أمامها، سرطان أم يرقان أم بهاق أم برص.
«الوفيرا» يدها طويلة، تستطيع أن تهزم السمنة وتتصدى للبواسير، مرض العصر، وتقول عنها موسوعة «ويكيبيديا» الإلكترونية ما لم يقله مالك في الخمر.
مذيع الراديو يمدحها مثل فتاة مغناج، ويتغزل في فوائدها، ويقسم بشرفه أنها تستطيع أن تعيد الشباب «الضائع»، وتزرع الحرارة في الأعضاء الميتة، يلقبها بالصيدلية المتنقلة والوصفة التي لا تحتاج إلى طبيب.
هل بك آلام في البطن؟ بادر إلى استعمال «الوفيرا». هل تحس بنفس غير طيب في فمك؟ «الوفيرا» ثم «الوفيرا». هل تريد أن تديم «نعمة الفراش» لديك؟ خذ ملعقة صغيرة من مسحوق «الوفيرا» مع كوب ماء على بطن فارغ، وتعال كي نلتقي في الصباح في المقهى المجاور لتحدثني عن فتوحاتك وهمتك طيلة الليل.
«الوفيرا» مشروب الطفل والرضيع والفتاة الصغيرة والبالغ والشيخ والمريد، لا فضل لأحد على أحد إلا بما يتناول من «الوفيرا». الطبيب الذي يتحدث عنه الناس في المدن والبوادي والقرى ومداشر بني ملال وبني يعيش وبني شكدال وأولاد عمارة وسوق السبت والمرأة السوداء في خميس أبي الجعد، الطبيب الذي «يفتي» في جميع الأمراض وفي الدواء بمكالمة هاتفية فقط، والذي أصبح نجم النجوم في سماء المغرب، يتحدث بيقين تام عن فوائد «الوفيرا».
الشاب الرياضي يحاججني، يردد هو نفسه بيقين تام، أن هناك أكثر من 200 نوع من «الوفيرا»، لكن هناك أربعة أنواع فقط هي التي تصلح كدواء. أقول له: ولكنك تبحث عن المستحيل، كمن يبحث عن إبرة في كومة تبن في ليل مقمر. لا يأبه بكلامي، ويزيد بأن «الوفيرا» هذه موجودة أيضا في نواحي ورزازات، وبأن «العلماء» تعرفوا عليها.
ويستدرك بأن أصلها هو الصحراء الأمريكية، لكنها موجودة أيضا في المغرب. ويضيف بأنه ليس بعيدا أن يكون أجدادنا الأوائل هم من حملوها إلى هناك. أقول له مازحا: انظر كم لنا من أفضال كثيرة على أمريكا هذه، ناكرة الجميل.. أمريكا التي تريد أن تمنح المينورسو مهمة الإشراف على حقوق الإنسان في صحرائنا. لقد نسي العم سام ما قدمنا له من أفضال، ونبتة «الوفيرا»، التي داوى بها أمراضه، أول تلك الأفضال.
السيدة الصحراوية التي تبيع أعشابا في منطقة زاوية الشيخ تحلف أن أعشابها ضاربة ولا راد لدوائها. نساء ورجال في سوق خميس أبي الجعد يتخاطفون أعشابها. نبتة «التبش»، التي تشبه بسباسا بلديا، هي الأكثر رواجا. تقول السيدة دون أن تكلف نفسها رفع بصرها «اللي فيه السالمة والكبدة والرية والباسر ولمرا اللي الحيضة عندها صعيبة واللي فيها النهجة والسخفة والسكر والملح والشحمة في الدم».
عشرون درهما للحزمة الصغيرة، وطريقة التحضير سهلة جدا: يتم طبخها في الماء وتركها تبرد ثم تصفيتها بكتان أبيض رقيق، وشربها على الريق مدة سبعة أيام. فإذا ظهر التحسن يواصل المريض، وإذا لم يتحسن وضعه يوقف الوصفة ويجرب أخرى، أو يعرض نفسه على طبيب مختص.
المغاربة اخترعوا نبتتهم السحرية، وفي كل منطقة هناك نبتة شاملة غانمة: «الكروية» لتصفية الدم والكبد و«السخفة»، و«الشيح» للجهاز التنفسي، والزعتر البري للجهاز الهضمي، والبابونج للمعدة والجهاز التناسلي، و«الشانوج» لآلام الرأس. أما «التبش» هذا، فهو قمة النباتات السحرية، يفوق «الوفيرا»، وهو غير بعيد، يمكن أن تركب «الكار» في الصباح وتصل في الظهر إلى زاوية الشيخ، وتجلب «قبطتين أو ثلاثا» وتعود، إلى مدينتك الكبيرة، كي تسهر على مداواتك بنفسك بعيدا عن مشارط الجراحين.
كما يمكنك أن تتسوق بسوق أبي الجعد، حيث الولي الصالح بوعبيد الشرقي، وتجلب ما تريد، بعد أن تتبرك من «السيد».
سحقا للوفيرا ولأمريكا. فنبتة «التبش» أهم من الديمقراطية ومن حقوق الإنسان ومن كل انتخابات نزيهة، ومن يروج للوفيرا فهو «عميل» لبلاد العم سام. يحيا «التبش»، تسقط «الوفيرا».