شكرا للتعليقات الراقية التي أتتني بالنصح والإرشاد.. سأتعظ وسأترفع عن إجابة النابي من التعليقات، فالله كفيل بهم: اللهم اجعل كيدهم في نحرهم اللهم اشغلهم بأنفسهم، اللهم اجعل الدائرة عليهم، اللهم اكفنيهم بما شئت وكيف شئت إنك على ما تشاء قدير إلى الشاذ الذي يريد أن يبين بتعليقه الحقير أن العريضة تخدم مصلحته حتى يكيد ويقف أمام التوقيعات. أعلم أن هدفهم ليس العريضة وإنما التطبيع، لكن إجابتي هاته ستكون لرد الاعتبار للموقعين إن كنت شاذا فاعلا: ستمس أحدا من الرجال، سيكسر وجهك وباقي جسدك وسيلقنك درسا لن تنساه أبدا، وسيفعل بك ما لا تستطيع المرأة فعله. أو ستمس شاذا مثلك، وستهمون في الرذيلة، مآلكم حقيقة يجب أن يكون إلى السجن، لكن إن لم يدرك أحد ما تفعلون من شين الفعل فلن تضروا بذلك أحدا لأن كليكما شاذ. وإن كنت مثليا مفعولا به لن يمسك إلى مثلي مثلك و"هداك شغلكوم"، إن لم تجدوا غير الحافلة لممارسة رذالتكم فهذا دليل أكبر على مرضكم وفسقكم ودناءتكم. وأعيد أن عقابكما يجب أن يكون السجن ليس فقط لممارسة الرذيلة في مكان عام وإنما لممارسة الشذوذ المحرم بموجب القانون. أما النساء فلن تكن معرضات لا للمرضى ولا للمثليين. وسيكن في مأمن من كل هذا سواء في مكان مخصص لهن أو مع محرم وسط الاختلاط، أو وحدهن إن كن قادرات على الدفاع عن أنفسهن من المرضى المتخلفين. لكنكما بذلك لا تمسون الراكبين الرجال الحقيقيين في شيء. يعني أنك بتعليقك لن تمس بمبادئ العريضة. فالرجال في مأمن والنساء في مأمن. والشواذ لعنة الله عليهم إلا أن يتوبوا أو إلى يوم الدين. ولتعليقك هذا الآية: ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين أجوبة بكل هدوء هناك نساء كبيرات في السن محتجبات مستورات متحشمات أمهات وجدات التقيتهن في دروس تحفيظ القرآن بالمسجد الأعظم بالرباط يوم الخميس الماضي قبل وبعد صلاة العصر لأجمع التوقيعات كتابة، وأكدن لي أنهن تعرضن للمضايقات في الحافلات ونزلن بجلابيب مبللة مرات ومرات وبما أن جل المغاربة المعنيين بالأمر ليس لديهم دراية بالإنترنيت، أطلب من كل من وقع أن يجمع التوقيعات كتابة من أهله وأصدقاءه ثم يرقنها على صفحة العريضة وإن شاء الله مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير سيأتينا بخير كثير ولن تتوقف التوقيعات للتوقيع على عريضة "لا للازدحام لا للاختلاط في وسائل النقل العمومي" اضغط على الوصلة http://www.ipetitions.com/petition/maroctransport/ 1عربات للنساء، والباقي بأكمله مختلط بالنسبة لمن يسأل إن خرج مع زوجته ماذا يفعل أقول له، نحن لم نطلب تخصيص عربات للنساء وأخرى للرجال في قطارات الطرامواي الجديد، نحن نطالب بتخصيص عربات للنساء، والباقي بأكمله مختلط، أي من أرادت أن تبتعد عن الاختلاط لها الحق في ذلك، وهذه حرية فردية، ومن تستطيع الدفاع عن نفسها أو لم تتعرض يوما لأية مشكلة في الحافلة فلها أن تركب أينما تشاء، ومن صعدت مع زوجها أو أبيها أو أخيها أو زميل أو أي رفقة ذكورية لن تتعرض للاحتكاك، وسيحميها من معها، وأجزم لكم أن نظرة الرجال للمرأة في مجتمعنا تختلف عندما تكون المرأة برفقة رجل، وأقسم بالله أن هناك من يعاكس امرأة في الشارع، وعنما يرى زوجها قادم يقول له "اسمحليا"... لا يقولها للمرأة التي ضايق، بل يقولها للرجل، وكأنها كيس بطاطس "مابانلوش مولاه"... والله هذا أمر مجتمعنا ولا داعي للإنكار أربعة ركاب عوض ستة ستقينا هم الازدحام، وأماكن مخصصة للنساء ستقيهن وتقي الرجال من ويلات المواصلات العامة 2 العريضة تتحدث عن الاختلاط الذي يكون سببا للاحتكاك لمن يتساءل بطريقة تهكمية هل سأطالب أيضا بمنع الاختلاط في المدارس والمستشفيات والجامعات ووو... أظنه لم يقرأ العريضة. هناك فرق بين اختلاط واختلاط وهذا بالضبط ما ذكر في العريضة: والاختلاط مرتبتان اختلاط عارض في الشارع والممرات...إلخ، واختلاط مجالسة أثناء الدراسة أو العمل والذي يترتب عنه رفع الكلفة، وتأتي المرتبة الثالثة في اختلاط نابي يستقل بفحشه عن مبادئ احترام الفرد و حقوق الإنسان العالمية... إلخ يعني أن العريضة تتحدث عن الاختلاط الذي يكون سببا للاحتكاك والتحام بين الرجل والمرأة، وهذا أمر نابي وجب ردعه 3يجب وضع حل آني بالنسبة لمن يقول أن الحل ليس في تخصيص عربات في الطرمواي الجديد للنساء وإنما الحل في تغيير العقليات والتربية والأسرة والمدرسة وووو... هذا سيحتاج إلى عقود بل أزمنة ريثما نرى جيلا يحترم نفسه ويحترم الغير حيث لا يلتصق الرجل بالمرأة ولا تلتصق المرأة بالرجل، وريثما يأتي ذاك الجيل وجب وضع حل للجيل الحالي، لجيلنا... مغاربة "دمهوم سخون"، الكل أعصابه بادية من عينيه لا يقبل الكلمة ولا الإشارة، (وانا منهوم)، الكل يعيش في تناقض رهيب وفظيع بين ما يحث عليه دينه من أخلاق وصبر وحلم وبين سلوكه وطريقة تعامله وكيفية ضبط نفسه عند الغضب، وهذا أمر جلي من طريقة سياقة البعض وطريقة رده على أي استفهام أو تعليق في الشارع العام، فما بالك بإعادة التربية من جديد 4 هل هذا ما علمك دينك الإسلام؟ بالنسبة لمن يقول أنه حين يرى امرأة متحجبة مستترة لا يلمسها وحين يرى أخرى بالجينز لا يتوانى في الجلوس جنبها، لأن اللباس هو مصدر هاته السلوكيات المغرضة، أقول له: ماذا ستفعل إذا صعدت الحافلة امرأة أجنبية أمريكية أو أوروبية ترتدي شورط وبلوزة قصيرة؟ هل ستغتصبها؟ هل ستحتك بها فقط لأنها ترتدي لباس عاري؟ أين رجولتك؟ أين مرووتك؟ ومن قال لك أن المغربيات كلهن مسلمات؟ هناك يهوديات وهناك مسيحيات الله أعلم وهناك الغير مؤمنات بالمرة ولا يعترفن بشيء اسمه الحجاب... وهن مغربيات ولهن الحق في الركوب في الحافلة دون مضايقات، هل لك الحق في الاحتكاك بهن؟؟؟ هل هذا ما علمك دينك الإسلام؟ المسألة مسألة احترام نفس، وريثما نصل إلى هاته المرتبة وجب تخصيص عربات للنساء في الطرامواي الجديد حتى نتقي أصحاب هاته الأفكار، وأكرر للتوكيد اللفظي والمعنوي أن هناك نساء كبيرات في السن محتجبات مستورات متحشمات أمهات وجدات أكدن لي أنهن تعرضن للمضايقات في الحافلات ونزلن بجلابيب مبللة مرات ومرات 5 الذهاب إلى موازين اختيار بالنسبة لمن يتحدث عن إلتون جون وموازين، بالله عليك أتتكلم بجد.. نصف المغاربة لا يدرون بقدوم ذالك الشاذ وجلهم لا يذهبون إلى موازين ولا يعرفون وقت بدأ من وقت انتهاء المهرجان. إضافة إلى أن الذهاب إلى موازين اختيار.. المرأة تدري مسبقا أنه مهرجان غناء ورقص وأنه مليء بالرجال والشباب من كل حدب وصوب وأن الاحتكاك أمر مفروغ منه.. وبالتالي من ذهبت تتحمل مسؤولياتها بينما المواصلات أمر مفروض 6 من النساء من يعول عائلات بأكملها ولا أصدق أنني سأشرح الآتي لكني سأفعل ليفهم من لا زال لا يعلم ويطلب من المرأة المكوث في البيت: المرأة تذهب للمستشفى إن كانت مريضة وتركب الحافلة، وتذهب إلى العمل لتعيل أسرة بكاملها وتستقل سيارة أجرة كبيرة، وتذهب إلى الدراسة وللتسوق وللإدارات والمقاطعات والعمالات لتقضي أغراضها... وسأعتبر من يقول أن على المرأة إن لم ترغب في الاحتكاك الجلوس في البيت أنه يمزح فقط، لأن من النساء من يعول عائلات بأكملها.. 7 تتحدث لأنك لستَ امرأة بالنسبة لمن يتساءل لماذا أحشر صراع الجنسين (الرجل والمرأة) في العريضة، بل كان الأحرى طرح المشكل من منظور اجتماعي دون التطرق إلى الاحتكاك، أقول له: إنك تقول هذا لأنك لست امرأة، ولم تنزل أبدا من الحافلة بجلباب مبلل بسوائل الرجال 8 لا للمساواة الليبرالية بالنسبة لمن يتشفى في المرأة بمبدأ المساواة أقول له، من قال لك أن نساء المغرب كلهن موافقات على مبادئ المساواة الجديدة. إنه لإثم وبهتان وظلم كبير للمرأة أن يقال أن المساواة هي تساوي الرجل والمرأة في كل شيء، إنما المساواة هي إعطاء المرأة حقوقها التي أوجبها الله لها، ويبقى لكل واحد بنيته الجسدية والفكرية ودوره في المجتمع. المساواة هي عدم اضطهاد المرأة بل ترك الحرية لها في الجلوس في البيت أو العمل دون مقاضاتها في هذا أو ذاك، فهي أَمَة لله وحده حرة نفسها واختياراتها، وهي في المقابل عليها أن لا تقصر في دورها في بيتها وواجبها نحو زوجها ودون أن يمس هو بقوامته. المساواة هي احترام المرأة في الشارع بغض النظر عن دينها أو مذهبها أو جنسيتها أو ما ترتديه وإنما احترامها مروة من الرجل، وهي في المقابل عليها أن تحترمه بأن لا تبالغ في لباسها وصوتها وحركتها بإغرائه حتى لا توقظ من بقلبه مرض. المساواة هي احترام ضعف المرأة الجسدي بترك المكان لها وعدم السماح بوقوفها والاحتكاك بها في الحافلات وسيارات الأجرة، إنما مراعاتها باعتبارها الأم والأخت والزوجة، وهي في المقابل تخرج من البيت لقضاء حاجياتها أو تطبيبها أو دراستها أو تسوقها أو مع محرم للنزهة ولا تمشي الخيلاء في الشارع حتى لا تلفت الأنظار وتوقظ الغرائز. من قال أننا نريد المساواة في الإرث، لا لا لا وألف لا، ولا نقبل إلا بما أعطاه الله لنا من قال أننا نملك قوة الرجال جسدا ولا نفسا، المرأة خلقها الله ببنية تتحمل آلام الحمل والولادة والعمل، لكنها لا تتحمل مواجهة الرجل جسديا... وليس لها على مستوى الجسد والطاقة أن تتساوى مع الرجل في البذل والعمل والقوامة، ولا أن تقف مثله في الحافلات وتتزاحم معه في سيارات الأجرة ولا أن تتصارع معه من أجل قوت العيش في الشارع. ومن يفعلن ذلك كان الله بعونهن وأمدهن بقوته وحماهن من شر خلقه بعينه التي لا تنام 9 الرجال أيضا يعانون من تحرش النساء لمن يقول أن الرجال أيضا يعانون من تحرش النساء، أقول هذا مذكور في العريضة بالحرف، وأرجو قراءة نص الرسالة قبل الشروع في النقاش: ... بسلوكيات مخلة للآداب العامة ولدين الأمة قد نالت من كرامة الرجال والنساء على حد السواء. فيضطر كلا الجنسين مع وجود من قلت أخلاقه وارتدت ثوابته الدينية وأخذت الشهوات المرضية مأخذها من نفسه أن يواصلوا الركب في احتكاكات مغرضة لا مجال منها إلى تملص أو هروب يعني أن مطالب العريضة هي لمصلحة كلا الطرفين 10الإسلام دين الدولة بالنسبة لمن يتساءل لماذا إقحام الدين في العريضة أقول: من أولى الأشياء التي يتحدث عنها الدستور المغربي في الفصل السادس: الإسلام دين الدولة، والدولة تضمن لكل واحد ممارسة شؤونه الدينية وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تقع جنب القصر الملكي بالمشور السعيد بالرباط، وهذا رمز قاطع على أن الدولة تأسس قواعدها وتستنبط أسسها من الإسلام؛ وبالتالي لمخاطبة الدولة ووزراءها وجب احترام الأسس التي تبنى عليها الدولة ومقدستها، كالملكية والدين واللغة، وإلا، لن يكون هناك مجال للتواصل بين فرد و فرد لا يحترم أحدهما خصوصيات الآخر 11 مطالب العريضة بالنسبة لمن يؤول مطالب العريضة إلى طلب حافلات خاصة بالنساء أطلب منه قراءتها مجددا، فمثال المكسيك لم يكن سوى مثالا، أما مطالب العريضة فهي مجملة ومفصلة في نص الرسالة طلب إيجاد حل لمشاكل الازدحام والاختلاط في المواصلات العامة وذلك بدءا بتقليص عدد الركاب في سيارات الأجرة الكبيرة من 6 إلى 4 ركاب، وتخصيص عربات للسيدات (الإناث) في قطارات الطرامواي الجديد 12 إن لم أكن أهلا للتحدث في الدين، من الموقعين من هو أهل لذلك، وكل موقع هو صوت للعريضة بالنسبة لمن يعترض عن تحدثي عن الدين لأني لا أرتدي الحجاب أقول له: أولا مصادر كتب أئمة المالكية مذكورة في العريضة، أي أني لم آتي بشيء من عندي، ثانيا إن لم ترض بذالك ما عليك إلا كتابة عريضة بنفسك إن كنت ملتزما بكل مبادئ الدين ولا ولم تخطئ أبدا وكنت معصوما حتى نتخذك قدوة ومثلا أعلى، ثالثا بعد توقيع الناس أصبحنا بأكملنا أي الموقعين نتحدث عن مطالب العريضة ولست وحدي، أي أن أي شخص من الموقعين يمكن أن يتكلم ليشرح مبادئ العريضة وبالتالي لم أعد أمثلها وحدي، ومن الموقعين ماشاء الله من هو أهل لذلك وقدوة في الدين 13 لايضيع حق وراءه مطالب ولمن لا زال يصر أن المغرب لا يمكن أن يتحقق فيه شيء لأن المخزن المخزن المخزن أقول له: إنتظر وسترى، سنة، سنتان، أو عشرون عاما، لا يضيع حق وراءه مطالب 14 المعلومات لا تظهر لأحد بالنسبة لمن يخاف من إرسال اسمه ورقم بطاقته اخبركم أن المعلومات لا تظهر لأحد، والاسم يمكن اخفاءه ولو أنه مهم لقيمة العريضة، وكفانا من الخوف فسنوات الرصاص قد ولت. وبالنسبة لمن يقول أن الشركات تأخذ المعلومات من النت لاستعمالها في الإشهار أقول له إن لم تكن ستوقع العريضة وتقف مع الشعب في هاته المحنة لأجل عذر واه مثل هذا فهذا والله أمر يخص ضميرك، والإعلانات تصلك سواء بالعريضة أم بغيرها 15 فلتجلس بقية حياتك بالنسبة لمن يتأفف من زيادة تسعيرة سيارات الأجرة بدرهم أو نصف درهم إذا تم نقص الركاب من 6 إلى 4 أقول له بالله عليك، إن كنت تقبل لنفسك أن تجلس فوق فخذي امرأة في سيارة أجرة كبيرة، فلتجلس بقية حياتك وحتى الفقراء يبغون العفاف، وإن لم نزد درهم أو نصفه من أجل التعفف من الجلوس فوق بعضنا فلا أساس لعملنا ولا مبتغى من معيشتنا بل موتنا أفضل، ومن لا يدري عما أتحدث عندما أقول "نجلس فوق بعضنا" ويظنني أبالغ، ما عليه إلى أن يستقيل سيارة أجرة كبيرة ويجلس بالأمام بين السائق وشخص آخر، ليرى كيف سيضغط ويجلس على علبة "التروس" أو السرعة حتى يقفل الباب، وكيف ستتحرك السيارة وهو جالس فوق الشخص الراكب بجواره ومقبض علبة التروس أو علبة "السرعة" (لوڤيي دو ڤيتاس) يضربه في فخذه كلما أراد السائق تغيير السرعة حتى ينزل بعلامات على فخذه ونفس مقطوعة. من يرضا بهذا يا الله ولأي سؤال آخر مرحبا وسأجيب بكل هدوء [email protected] وإلى من يتحدث عن مشاكل البطالة والفقر والغش والزبونية والمحسوبية ووووو... أقول له أن الكلام لن يحيلنا إلى شيء، فلنبدأ... المهم هي الخطوة الأولى .. من هنا يبدأ التغيير للتوقيع علي العريضة اضغط على الوصلة http://www.ipetitions.com/petition/maroctransport
