بأصوات متعددة: عنْصريةٌ لغَويةٌ

- صَدَقَة لله،
- ما تْفاكينا مْعَ فُوضَتْنا عادْ نْشُوفو عْوازّة، قالها الشاب العاطل الذي يجلس إلى جوارِ زميله في المقهى، ضحكتُ لهذا التعبير العنصري، الذي يطلقه المغاربة على كل كائن إنساني أسود، حتى ولو كان مغربيا، وبما أننا شعب مكوّن من عدة إثنيات «عرب- أمازيغ- أفارقة- يهود- موريسكيو) فإن خطابنا اليومي إزاء التلوينات المجتمعية يكتسي طابعا عنصريا.
يقولون :هاداكْ غير عروبي، غير شلح، هذاك عزّي، يهودي، وماذا في الأمر؟ ليس أخطر على مجتمع ما، وليكن هو المجتمع المغربي، من أن يستمرّ في الانخراط في العنصرية اللغوية، ويتجاهل التسامح الديني العرقيّ بدعوى الخصوصية المغربية، وإليكم هذا المثال الحيّ، هي إحدى المذيعات التلفزيونيات، بيضاء البشرة، طلبت الطلاق من زوجها الأسمر لأنه «يحشّم» بها بلونه، فهل نحن شعب نقيّ في دمه؟ يحلو للسيد عصيد أن يفتخر بأ مازيغيته إلى درجة العنصرية تجاه العرب المغاربة، له الحق في ذلك، لكن لماذا لا يتخلى الأمازيغ عن أسمائهم العربية؟ ويرحموننا من هذا الخطاب العنصري المتشنّج الذي يمطروننا به يوميا؟ انْتَ عروبي، انْت شلح، انْت عزّي، انت قرعْ فاسي، هذاكْ رباطي، هذاك ريفي الخ.
ياله من شعب عنصري.
- صَدَقة لله،
- يقفون أمامك الواحد تلو الآخر، شبان بأسمال بالية وصندلات بلاستيكية، فتاة حامل ستضع مولودها قريبا هنا بالمغرب، من أين أتى هذا الجيش العرمرم من الأفارقة المتسولين؟ طبعا من جنوب الصحراء. هنا يكثر الفقر والجوع والحروب الأهلية والعرقية، ويشتد التطاحن السياسي على السلطة مثلما حدث في سيراليون والكونغو، أما في رواندا فكانت الحرب إثنية بين القبائل، بين التوتسي والهيتو.
لقد اجتاحت المغرب، في السنوات الأخيرة، جحافل كثيرة من المهاجرين السريين الأفارقة كمحطة وقوق اضطرارية في انتظار أن تتاح لهم الفرصة للعبور نحو الضفة الأخرى الإسبانية. وبقدر ما تقلصت الهجرة المغربية، نحوها نسبيا، تضاعفت الهجرة الإفريقيّة بشكل رهيب حتى بات هؤلاء الأفارقة يتواجهون رأسا لرأس مع قوى الأمن المغربية والإسبانية حتى هذه الأخيرة وضعت حاجزا من الأسلاك الشائكة قرب مليلية، ومع ذلك يستطيع هؤلاء المهاجرون الأفارقة القفز فوقه والتسلل إلى هذه المدينة المغربية المحتلة.
المغرب بلد عبور نحو أوروبا، هذا معطى واضح جغرافيا، ولكن للجزائر دور كبير في إغراقه بأفارقة مهاجرين بغية التخلص منهم. إنه إزعاج سياسي آخر ينضاف إلى الإزعاج التاريخي في قضية الضحراء.
في بعض أحياء الرباط الشعبية، مثل اليوسفية و جي 5، يمكن ملاحظة أن الإخوة الأفارقة بدأوا يشكلون نسبة مهمة من السكان داخل نسيج المجتمع المغربيّ، ذلك أن أغلبيتهم متسولون رجالا ونساء، لكن بعضهم يمتهن حرفا بسيطة مثل الخرازة، بل إنّ جزءا آخر منهم امتهن مهنة الفرّاشة في الشوارع والأزقة الفرعيّة داخل المدينة، أما الرياضيون فتلك مسألة أخرى، فقد تعزّزت الفرق الرياضية لكرة القدم بلاعبين أفارقة من السينغال وغينيا وساحل العاج والكونغو الخ... كذلك الأمر في كرة السلة.
- صَدَقَةٌ لله،
هنا وهناك، في الرباط والبيضاء، فاس ومكناس، آسفي وطنجة، يتواجدون، وفي هذه المدينة الشمالية يتمركز المهاجرون الأفارقة، إنها نقطة العبور نحو أوروبا عبر إسبانيا، ونظرا لاشتداد الأزمة، نراهم يلجؤون إلى امتهان النصْب والاحتيال، هكذا يعتقل العشرات منهم وقد لجؤوا إلى تزوير العملة الوطنية.
- ما تْكافينا حتّى مْعَ خُوتنا، بْقا لينا غير عْوازا.
- امْساكْنْ، أجاب زميله.