زمن التجلي و الواقع كما هو أم زمن حصار أرغمني على الهروب إلى عالم الخيال والمقارنة بين زمنين رغم بعد المسافة ؟ سأتجرأ و أعبر بما يفيد أنني في عمق (فلسفة الملابس)… زمن أصرت فيه الجائحة على أن أرتدي ثيابي القديمة . يا حضرة الوافدة الجديدة بضيافتك أسائلك لماذا أكتب متأخرة؟ لا اتردد في التعقيب عنك بما يفيد أنك أيقظتهمتي لكي أضع في المتناول أمانة كلفني التاريخ بنقلها انسجاما و نظرية ” دانتي ” القائلة ( المعرفة مكونة مما سمعه الإنسان ) هي معرفة أحضر فيها أنا كذات … نحن والآخر… و قبل صلاة الغائب .
… ولأنني ربطت علاقة مع لغة السجن أساسا الأكثر تداولا – لكراصيا – (ثلاثة نقط فوق الكاف) بمعنى العفو… ترديد المصطلح يكثر الإقبال عليه، وكل القراءات متاحة حينما يقترب عيد وطني أو ديني.. .جلهن يسكنهن أماني العفو و تحقيق المبتغى، أمنية شحيحة مستحيل أن تتذكر منسيات فيافي ولو الموقع استراتيجي في عمق الحمراء … ضيافتي شكلت فألا حسنا زغردت لهن المنتظرات العفو تهبه السماء، أول مرة تستفيد سجينة حكمها الإعدام , بالعفو صار مؤبدا… “خيرة أحمد” تلك الفاتنة صاحبة القوام الممشوق شجرة حب ملوك صفريوية أمازيغية… تثيرني لكنتها الممتعة ذات الجرس الموسيقي الأمازيغي أميز من بعيد ايقاع الأطلس المتوسط لو حضرت آلات موسيقية خاصة بالمنطقة وزينة وحلي المنطقة بما فيها حزام الخصر والراحل الفنان (رويشة) لاكتملت الشروط… أخبرتني بأنها تعلمت النسق الدارج في السجون… كل سجون المغرب أسرتها فاس، سيدي سعيد مكناس، عكاشة الدارالبيضاء، وصولا إلى بو لمهارز مراكش. خيرة ابنة هذه الأمكنة فقط , للإشارة المسافة الزمنية التي قضتها بين ظهران أسرتها الممتدة في سجون أقامت فيها ما تيسر من الشهور بل السنوات تجاوزت المرحلة الفضية (25 سنة) كافية لكي تقتنع بأنها ابنة بل وريثة هذا الحرث و النسل …إحدى الصباحات فوجئت ترسل رسالة شفهية إلى صديقة مع سجينة على أهبة الإفراج مفادها في أقرب وقت مباشرة بعد خروجك اتصلي بحياة أخبريها : خيرة تقول : لك وحشة كبيرة يا حياة، تطلب منك ترتيب أمورك من أجل زيارة خفيفة ولو بعض الأيام… توصية أثارت انتباهي لكي تترجم في نهاية نفس الأسبوع باستقبال لسيدة يبدو أن التواصل و كأني في فضاء سبق عصره, صورة طبق الأصل للتواصل الرقمي …حياة مراكشية بنت جامع لفنا كما هو الوصف قرع المفاتيح الفولادية من الداخل تلبية لرنين الجرس القوي الذي يملأ ويدخل الرعب الخارج هو إعلان عن ضيوف جدد , تأكدت أن خيرة على علم فصديقتها (حياة) من بينهن… حياة بمحاذاتها سيدة يبدو أنها (بوجادية) مظهرها يوحي بأنها ترفل في نعيم تجارتها العابرة لقارات الأجساد والحكاية تدخل في إطارمعاملة بالمقايضة شراكة تحدد بين سجانة وسجينة كابرانا وسجينة تحتفظ لها خيرة بالموقع المناسب في العنبر بل حتى السرير والغطاء…حياة تستعد لتوديع مرحلة الشباب تتردد على السجن متى تفننت في رياضة الأصابع. خيرة أحمد لا تعير أي اهتمام للعفو أو الخروج من باب حي النساء هكذا أسرت لي السجانة الحارسة عرابة خيرة أسرت لي بالحرف: كم مرة أفبرك حدثا وهميا أقدم فيه اقتراحا إلى الادارة بتنسيق مع السجينة الممرضة (جورجيت) من أجل فحص خارج المعتقل، وغايتي أن تحظى خيرة بجولة في شوارع مراكش الحمراء وطبعا عبر سيارة السجن يركنها الحارس السائق في ساحة مستشفى رياض الموخا، تتمتع بجولة في جامع لفنا تستنشق عطور الرحبة القديمة التقليدية لكن المسخوطة ترفض تصر ألا تغادر منزلها. بعد العفو الذي حدد لها في المؤبد وفي عرف سكان السجن تبعا للتجربة سقف المؤبد محدد في 40 سنة خيرة تجاوزت الخط البطيء هي الآن في وضعية تؤشر على أن ما ستقضيه من السنوات الباقية يحصى بعدد أصابع اليد الواحدة …الأمر يستدعي تمهيد التواصل مع أسرتها الأمازيغية التي لم تزرها مند اعتقالها بداية الستينات. حرضت نفسي أن أجرب لعبة ايقاظ المشاعر، في الدرج الأول من الخمسينات شجرة حب الملوك (خيرة). بتنسيق مع السجانة حليمة عرابتها عقدت العزم على أن تراسل “خيرة” أسرتها، حاولت أن انتزع منها موقف أسرتها تأكد لي أن الوحيد الذي زارها و هي في ذمة التحقيق خال حنون بسجن عين قادوس فاس، لا تدري هل ما زال على قيد الحياة بل الأمر ينسحب على كافة أفراد أسرتها ناولتني الحارسة السجانة عنوان مدشر خيرة والسوق… من حظنا (القائد ولمقدم والشيخ ولمخازني) شكلوا آلة استنفار فالأمر يتعلق برسالة قادمة من صحراء نسيان يدكها المخزن بمتلاشيات عبر أبوابه الخلفية… هي حدود فهم سلطة بدورها كانت تجمع بين الإدارة والظلم والعنف… برج مراقبة إحصاء حتى الأنفاس… قد يزج الثري و كبار عشائر السياسة ومن يصفى من خلاله الحساب ومهما علا شأنهم في الهرم الاجتماعي… باختصار كما أعبر دوما السجن دولة بمؤسسات تجيد لغة وإيقاع الرعب صنعته آنذاك دولة منطلقها التشكيك منتهاها قانون كل ما من شأنه… لهذه الأسباب الرسالة وصلت وأنتم يا قراء أدرى بأنامل ومشاعر ونفسية شابة أظنتها حكرة وطن خالت بأن الحرية فيه هواء إنسانية نضال و الرسالة أسلوب لمن هي على أبواب الوطن تريده أن يكون إنسانيا باعتباره المسلك الأساسي لتجسيد الديمقراطية ودولة الحق والقانون الرسالة تقمصت فيها خيرة كقضية والأسلوب إبداعي تشم في ثناياه أن الكاتبة مرت من مقصلة قانون التشكيك كل ما من شأنه وجدير بالإشارة أن رسائل السجن ليست بالتواصل الخاص حتى شكل الرسالة بدون لصاق يعطي إشارة إلى أصحاب الحال و الأحوال بأن المراقبة متاحة .
