لا شك ان ظواهر الاغتصاب و الغزل و هتك العرض وما الى ذلك مما يتعلق بالجنس بالعنف او تحت الضغط سواء بمراودة أو ما قبلها هي ظواهر غير غريبة على المجتمع العربي سواء قبل الإسلام او بعده فقد شهد المجتمع العربي عبر التاريخ كل هذه الظواهر لكنها لاقت حربا ضروسا من القانون و الدين و المجتمع.., غير ان ظاهرة التحرش الجنسي كانت ظاهرة نادرة ان لم نقل منعدمة كون المرأة كانت تعيش عالمها المنعزل عن الرجل من غير محارمها لكن أولا ما هو التعريف الدقيق للتحرش الجنسي. التحرش الجنسي هو مُضايقة، تحرش أو فعل غير مرحب به من النوع الجنسي. يتضمن مجموعة من الأفعال من الانتهاكات البسيطة إلى المضايقات الجادة التي من الممكن أن تتضمن التلفظ بتلميحات جنسية أو إباحية، وصولا إلى النشاطات الجنسية، ويعتبر التحرش الجنسي فعلا مشينآ بكل المقاييس.التحرش الجنسي يعتبر شكل من أشكال التفرقة العنصرية الغير شرعية، وهو شكل من أشكال الإيذاء الجسدي (الجنسي والنفسي. ويعرف المركز المصري لحقوق المرأة التحرش الجنسي بأنه " كل سلوك غير لائق له طبيعة جنسية يضايق المرأة أو يعطيها إحساسا بعدم الأمان . كل التعريفات و المعالجات التي لاقتها ظاهرة التحرش الجنسي دائما ما تجدها تعالج المشكل كونه ضد المرأة من طرف الرجل و لن تجد او ربما قل أن تجد باقي تمظهرات الظاهرة و الحاضرة بقوة و ربما في مجتمعات أكثر من تحرش الرجل بالمراة هذه الظواهر هي تحرش المرأة بالمرأة و الرجل بالرجل و المرأة بالرجل ...وهذه الأخيرة هي التي نستعرض في مقالنا بإيجاز مع بعض ما يرتبط بها من ظواهر تساهم فيها او تكون نتيجة لها. لعل يوسف الصديق عليه السلام أشهر رجل تحرشت به امرأة في التاريخ لكنه أبدا ليس الوحيد او الحالة الشاذة فمجتمعنا يشهد تحرشا كبيرا من طرف النساء بالرجال هذا التحرش يكون بطرق مباشرة او غير مباشرة, فأما المباشرة منها فلاشك أننا سمعنا عبر وسائل الإعلام المختلفة نساء من طبقة غنية يقمن علاقات جنسية مع شباب أجراء لديهن او بداعي المال في نوع جديد من الدعارة الرجالية وما شابه ذلك هذا التحرش ولاشك موجود للأسف في مجتمعاتنا فأما الطريقة الغير مباشرة في التحرش الجنسي النسوي بالرجال فيتمثل خاصة في العري السافر و الإفراط في التغنج و التفنن في ملابس الإغراء التي ترتديها النساء في الاماكن العامة و الخاصة و ما يحدثه ذلك من إثارة للشباب خاصة من غير المشبع لرغبته الجنسية مما يولد اثارة جنسية قد لا تتوقف الا باغتصاب او تحرش جنسي من طرف هذا المثار للمرآة المثيرة أو لأي امرأة أخرى مما يجعل بعض النساء هن السبب الغير المباشر للتحرش الجنسي الذكري بنساء أخريات. ان ظاهرة اغتصاب الاطفال مثلا لا يعتبر فيها ذلك الذئب المفترس الذي اغتصب هو المجرم الوحيد بل ان مجموعة من العوامل هي التي صنعت ذلك الجرم وممن يقع عليه المسؤولية أيضا المرأة التي تلبس بنتها التي لم تتجاوز الثانية عشر من عمرها لباسا قد يجعلها عرضة لمثل هذه الجرائم, وان المرأة التي تضع صورها العارية على المواقع الاجتماعية لهو تحرش جنسي بالرجل و دفع به إلى ارتكاب جرم التحرش الجنسي بها أو بغيرها وهكذا... لذا فانه من الضروري أن يعالج مشكل التحرش الجنسي كمشكل في ذاته وليس في حصره في طرف دون آخر كما يجب اعتماد مقاربات نفسية سوسيولوجية و قانونية للحد منه و التصدي له قبل حدوثه ويجب قبل أن يجرم قانونيا أن نعيد تجريمه اجتماعيا و اخلاقيا حتى نجد له علاجا وليس زاجرا. القانون عاجز عن منع التحرش الجنسي ببكين أول من ناحية التشريع يختلف المشرعون في وضع تعريف للظاهرة فالبعض يرى أن مصطلح التحرش الجنسي ليس له إطار ملموس وظاهر، لذلك يستحيل تحديد عقوبة قانونية لتصرفات "التحرش الجنسي". إضافة الى أن الحصول على قرائن وأدلة في هذا الشأن أمر في غاية الصعوبة وتجربة الدول الأخرى في المعالجة غير الصحيحة لهذه الأمور سببت توترا أكثر بين الجنسين، وأوجدت قضايا خاطئة. ان الوضع الحالي يستوجب سن تشريع قانوني لمنع التحرش الجنسي بمختلف تمظهراته على أن يساعد التشريع في الحد من هذه التصرفات وتسيير التعاملات بين الجنسين، وحماية الفرد رجلا كان أو امرأة أو طفلا.
