قراءة في العقلانية الغربية

لقد بدأت الإنسانية بخطى وئيدة، تتلمس الكون وظواهره، تجمع الأفكار وتخوض التجارب لتخرج بمقاربات نظرية متجددة، حيث أضفت صفة الحقيقة على كل ما توصلت إليه من نتائج عبر الأزمنة.
ومع توالي الأجيال تتجدد الأفكار والرؤى، ليدحض كل جيل ما سبقته إليه الأجيال السابقة من أفكار بل قد يتخذ موقف الساخر من إنتاجات الأقدمين وما كانوا عليه من بلاهة، ليبدأ بدوره ينسج مقارباته وأفكاره الجديدة - مستأنسا بما هو متاح من معرفة - ليلبسها لبوس الحقيقة المطلقة بعد ذلك.
هكذا نسجت الحضارة والمدنية الإنسانية خيوطها، ليبقى العقل البشري السر الكامن وراء كل النهضات العلمية التي توالت عبر الأزمنة والتي تشهد اليوم طفرة لا مثيل لها.
إن العقل البشري معجزة كونية طابعها التجديد والتغيير، وقد أعطي مكانته في التاريخ الغربي مع رجالات النهضة ومهندسيها، حيث صاغوا بأفكارهم رؤى جديدة أكثر رحابة وأقوى تمردا على المسلمات، فقد أعلنوا القطيعة مع كل ما هو تقليدي قديم، فمنذ الكوجيتو الديكارتي مرورا بالفيلسوف الانجليزي فرنسيس بيكون القائل «ليس علينا أن نتخيل ونفترض، لكن علينا أن نكتشف ما الذي تفعله الطبيعة أو ما الذي مؤهلة لصنعه»، والتمرد مستشر على كل محاولة لتحنيط العقل وتغييبه عن دوره الحيوي في التفكير والإبداع، حيث نظروا للعالم وهم سابحون في إشراقات العقل محاطون باكتشافات نيوتن وجاليليو.
ومع توالي العطاءات العلمية والفكرية بدأت أوروبا تتحول وتنتقل من عصر الظلمات إلى عصر الأنوار المعرفية والعلمية، بعد أن كرموا العقل وتركوا له الكلمة، فقال كلمته وأحدث النهضة المنشودة. لكن السؤال هو: هل هذه العقلانية هذبت؟ أي هل وضع لها السقف القيمي حتى لا تتيه وتغرق في المادية العقيمة والمصالح الفئوية الضيقة؟
حقيقة لقد أوصل هذا النهج العقلاني في التفكير رجالاته إلى التقنية والتطور في العديد من المجالات، لكنهم لم يهذبوه بنور القيم الأخلاقية النبيلة، والمبادئ السامية التي ترفع إنسانية الإنسان وتعطيه الأمان الروحي المطلوب ولا تختزله في حاجيات مادية جامدة صرفة، وكل ذلك لا يستقيم إلا بنور الوحي الرباني الذي جاءت به الكتب السماوية.
من هنا أخذت نقائص هذا التوجه وعيوبه تتجلى وبدأت العقلانية تدخل في التيه بعد أن تمردت على الأخلاق والقيم حتى قال أحد رواد النهضة (هوبس) «الإنسان ذئب لأخيه الإنسان» ليرسخ بذلك رفقة أهم رواد هذه النهضة، أن كل الآخرين غوغاء وبدائيون وان أوربا هي مركز العالم. بهذا أقام الغرب بنهضته متاريس حول نفسه الأنانية، وهذا ليس بالشيء الغريب على تاريخهم فقد تساءل رجال الكنيسة في القرن السادس عشر، وبازدراء شديد وبجدية، حول هل الهنود لهم روح ، وكانوا في حاجة إلى سنوات لاتخاذ قرار في هذا الشأن.
وبهذه الروح طرد وقتل وذبح الهنود واسترق السود في أمريكا، وبهذه الروح خلقت الحروب في أوربا وخلفت 50 مليون قتيل، لتصدر مآسيها إلى مستعمراتها – التي كانت بلداننا من بينها- التي لم تسلم بدورها من الهمجية والتسلط والتقتيل.
وأمام هذه المآسي كانت هناك دولة في الضفة الأخرى، سلمت من الاستعمار الأجنبي على أراضيها، تجمع الثروات من كل مآسي العالم، فبينما كانت أوربا تنزف دماؤها وتغطي أراضيها الجثث كان المارد الأمريكي يعد العدة ليسود العالم. فقد جعل من أوربا المدمرة زبونا للقوة الجديدة حيث زادت قوته الاقتصادية بنسبة 40 في المائة. ولما بدأت أوربا تتقوى كان الخط الدائم للسياسة الأمريكية على لسان ترومان حينها «إذا ضعف الاتحاد السوفياتي يجب مساعدته، وإذا ضعفت ألمانيا يجب مساعدتها، المهم أن يدمر بعضهم بعضا». هكذا اقتاتت أمريكا على مآسي أوربا كما اقتات أوروبا بدورها على مآسي مستعمراتها.
إن هذا الانجرار المخجل نحو متاهات التفكير المادي الصرف والمصلحي الضيق، سيجعل الإنسان في تعاسة وضجر، لأن هذا التقدم التقني قد يخلق ظروف الراحة للإنسان لكنه لن يوفر له السعادة التي يرنو إليها، لأن شقه الآخر مغيب من المعادلة وهي روحه الوثابة.
إن هذا ليس تشكيكا في هذا النهج العقلاني بقدر ما هو دعوة إلى تصحيح هذا المسار حتى لا يتيه، كما هي دعوة في نفس الوقت إلى تكريم العقل وإعطائه مكانته، فيوم كرم العقل في بلداننا ظهر العباقرة والمجددون وامتد صدى الأمة إلى كل الأصقاع ، ويوم خبا وهجه وحنط غرقنا في ظلمة التخلف وبلغ الاستعمار وأوصل خيوطه إلى مقدساتنا وعاث فيها فسادا وتنكيلا.
فإذا كان الغرب صنيعة العقل، فما كان لهم أن يصنعوا التخلف بقسوته وثقله في بلدان الآخرين، وما كان لهم أن يوظفوا المبادئ والقيم لخدمة مصالحهم وللضغط على هذه الدول للانصياع ، وكذا التعامل بمعايير مختلفة في قضايا الدول النامية بحسب ما تمليه عليهم مصالحهم واحتياجاتهم.


يوسف الطلبي