الدكتورعبد الحميد أبو سليمان ل "التجديد ":لا ينبغي تربية نموذج الطفل الغربي داخل الأمة الإسلامية

على هامش احتضان المغرب للندوة الدولية لقضايا الطفل من منطورإسلامي والتي نطمتها منظمة الإسيسكو بتنسيق مع الجمعية العالمية للدعوة والمعهد العالمي للفكر الإسلامي ،التقت التجديد بالدكتور عبد الحميد أبو سليمان رئيس المعهد العالمي للفكر الإسلامي ،بمقر جمعية خريجي الدراسات الإسلامية العليا ، تحدث الدكتور وهو حاصل عل الدكتورة في العلوم السياسية، على جملة حول إشكالية الطفل العربي والغربي ، كما تحدث على اهتمامات المعهد العالمي في الموضوع الطفل.
انصب الإهتمام في الآونة الأخيرة على موضوع الطفولة، ماهي بنظركم وضعية الطفل المغربي والطفل الغربي ؟
شيء إيجابي أن يكون الإهتمام والتركيزعلى موضوع الطفولة، غير أن إشكالية العلوم التربوية حتى الآن لدينا ما زالت تعرف بعض الإشكاليات ، حيث مازالت دوائر الدراسات التربوية تدورفي عملية الترجمة لمفاهيم وأساليب التربية الغربية ،التي تتعامل مع واقع ومعطيات وخصوصيات وأمراض وتحديات الغرب تختلف عن واقع وتحديات وأمراض الأمة الإسلامية، فالمطلوب من الإنسان التربوي أن ينظر من داخل الأمة الإسلامية ، مستفيدا من تجارب الآخرين ووسائلهم،الإسلام يقدم فلسفة السلام ولكن يحتاج إلى آليات عديدة، ولكن ينبغي الإستفادة من الآليات التي توصل إليها الغرب، وتطور الآليات التي تؤدي الى سلام، نفس الشيء بالنسبة للتربية، عليك أن تفهم أمتك وتاريخها وتراثها، ونوعية الطفل وكيفية التعامل معه، لكي تصل في النهاية إلى تربية الإنسان المؤمن القادر المبادر، هناك أبحاث أصلية في فهم الأمة وكيفية تربية طفل الأمة، وليست تربية الطفل الغربي داخل الأمة الإسلامية، لذلك نجد الكلام لطيف في موضوع الطفل لكنه في الواقع لايمس الأمراض الحقيقية، يجب أن نعلم أن الحضارات والأمم وكل شيء في الكون مبني على منظومة من الخلية إلى الذرة إلى المجرة كلها،
فالأوكسجين على سبيل المثال هل هو نافع أم ضار للإنسان، لكن إذا أخذته من أنفك أفادك وإذا أخذته سنتميتر من الوريد قتلك ،ينبغي أن نعرف كيف نتعامل، كذلك بالنسبة للحضارة الغربية، الحضارة الغربية تمثل شريعة الغاب وتمثل أمة في مرحلة حضارية معينة، نحن نمثل شريعة النور، لذلك يجب أن تأتي وسائلنا التربوية من داخلنا، ينبغي أن يقوم المربي والمفكر بالأبحاث الأصلية في البحث العلمي.
كيف تقارنون بين وضعية الطفولة في الغرب ووضعية الطفولة في البلدان العربية؟
هناك اهتمام لدي الغرب بالطفل ، على سبيل المثال في مكتبة "الكونكرس" يوجب أزيد من ثلاثة آلاف وستمائة مابين كتاب وتحرير عن قضايا الأبوة، حتى في المكتبة المحلية التي إلى جانبها يوجد أكثرمن ثلاثمائة كتاب في هذه القضية، الأم الأمريكية حين يكون الطفل في الحرية وتريد أن تتحدث إليه، تنزل على ركبتيها وتكلمه وجها لوجه، منظر آخر لم أنساه في إحدى المحلات التجارية الكبيرة، الأم ملأت العربة وبجانبها طفل صغير تمسكه بأطراف أصابعها، وقفوا عند الباب عليها أن تعبر الشارع إلى الموقف، العربة مملوءة والطفل بجانبها، فأعطته خيار هل يركب العربة أم يمشي على رجليه، فاختارالطفل السير على قدميه، فأخذته بيد وأخذت بدفع العربة بيد أخرى وهي مهمة صعبة، وتساءلت في قرارة نفسي لو كانت الأم عربية، هل إذا أعطت الطفل الإختيار؟ واختارالخيارالصعب هل ستسمح له بذلك ؟أم تأخذه بقوة وتضعه في العربة ، أعتقد أن طريقة فهمنا لتسيير الأمور تحتاج إلى دراسة ،حتى الجريمة عندالغرب مختلفة عن الجريمة عندنا . كنا لما وصلنا أمريكا قيل لنا احذروا أن تخرجوا دون أن تضعوا في جيوبكم مالا على الأقل خمسة دولار، إذا جاءك لص وطلب منك مالا، وإذا لم ترد
أن تعطيه سيصاب بالغيظ سيخرج السلاح ويقتلك، أما عندنا السرقة تمارس بالخوف والحياء.
هل معنى هذا أن الدول الغربية تحسن معاملة الأطفال؟
بالتأكيد الطفل في الغرب يعامل كإنسان ويربى كإنسان يعامل، وهو صغير على الشاكلة التي تريد أن تراه وهو كبير، نحن نعامل الطفل وهو لاشيء ونريده أن يكبر وهو شيء، وسيبقى لاشيء، فعامل طفلك، كما تحب أن تراه بالغا، أما أن تنساه لغاية أن يصبح بالغا، وبعدها يصيبك العجب على كونه ذليل النفس ، ليست له كرام، وتجده يطيع حتى في المعصية، ولذا نحن في الجامعة العربية بماليزيا لدينا مادة إسمها الأسرة والأبوة، نعلم شباب الجامعة كيف يكون الأسرة تقوم على المحبة والاحترام والتكاثف وقيم الإسلام، وفي نفس الوقت تعلم كيف تربي أبناءنا أرجو أن الجامعات تتبنى هذا، مادة أخرى هي كيفية حل المشاكل لأن عقليتنا عقلية إملائية، العبودية ليست تعبيد النفس، العبودية عندنا هي أن تفرض عليك ماذا تعمل وماذا لاتعمل، فنزيد تبني بعض القضايا الجيدة التي تغيب من الواقع.
ماهي إنتاجات المعهد العالمي للفكر الإسلامي في مجال الطفولة؟
ما نفعله نحن الآن أننا نثير هذه القضية أمام الهيئة العلمية والمثقفة والمفكرة في شكل ندوات، أصدرنا منشورا في حوالي خمسين أو ستين قضية والباحثين يبحثوا فيها، من يبحث فيها ينال مكافأة وينشر عمله، نحن مهمتنا أن نلفت النظر للقضية و أن نوضح طبيعتها ونرجو أن أبناء الأمة يتبنوا هذه القضية.
حاورته خديجة عليموسى