هل حقًا (فتح الله غولن) هُوَ المَسيحُ المُنتَظَر؟

كلُّ الأصَابع أشَارَتْ بعدَ فشَل الانقلاب في تركيَّا، إلى حَرَكة (فتح الله غُولن) الصُّوفية التي أسَّسَهَا بين 1968 و 1970 بالتحالف مع التيَّار العَلمَانِي، والمُخابرَات التركية، فالجَمَاعة في البدايَة كانت تنتقِي فِكرهَا الصُّوفيَّ التزكويَّ مِن كتبِ العَالم الكُرديِّ (بَديع الزَّمَان النَّورسِي) الذِي كَان أستاذا لفتح الله غُولَن وَ عَلى رَأسِهَا (رَسَائِل النُّور) التِي اعتمَدَهَا فتح الله واستوحَى منهَا مَشرُوعَهُ الصُّوفيّ التنويريّ فِي البدَايَة مِن أجْل استقطَاب الأتبَاع ووَضع حَجَر الزَّاوية لبنَاء أسُس الهَيكلُ التنظيميّ والدَّعويُّ للحَرَكَة.
غيرَ أنَّ جَماعة (فتح الله غُولن)، وإن كانَتْ ترفعُ شعَار نَمُوذج الإسْلام الصّوفي المُسَالم والمُعتدِل، إلا أنهَا وُجِّهَت إليْهَا اتهَامَاتٌ عِدَّة مِنهَا التحَالفُ مَع الولايَاتِ المتحِدَة وإسرَائيل والمُخَابرَات التركيّة، علاوَة عَلى تقدِيم تقَاريرَ شهْريَّة ل (سي أي إي) والاستخبارات الأمريكية.
فالحَركة حَسَب (لطيف أردُوغَان)، النائِب السَّابق ل(فتح الله غولن) وصَديقه الذِي عَاشرَهُ لأزيدَ مِن أربعِينَ سَنة، خَرجَ فِي قناةِ الجَزيرَة وَهُو يُوَجِّهُ أصَابع الاتهَام إلى صَديقِه وشيخِهِ السابق (فتح الله غولن) الذِي اعتبرَهُ مُنفَذ الانقَلاب بتركيَّا، فبالنظر إلى النفُوذ القويّ الذي اقتحَم المَرَاكِزَ الحسَّاسَة في الدَّولة وَهِيَ القطَاع العَسكري و الأمنِي و القضَائِيّ و الإعلامِيّ و التربوي و الاقتصادي..صَارَ مِن السُّهُولة بمَكان، توجيهُ أصَابع الاتهَام إلى حَركة (غولن) التِي توجِّهُهَا الاستخبَارَات الأمريكيَّة وتحْمِي مُرشدَهَا الذي استقرَّ بأمريكَا مُنذ التسعينيَات مِن القرن المَاضِي.
وَمِن بَين الاتهَامَات الغَريبَة التِي وَجَّهَهَا (لطيف أردوغان) الذِي انشقَ عَن الحَرَكة بعدَمَا عَرَف هَدفهَا الرئيسي الذي يتمثل فِي الاستيلاءِ عَلى الدَولة التركيَّة عَن طَريق عَملية تطْويق أجهزَتهَا ومَرَاكزهَا الحسَّاسَة وعلى رَأسِهَا الجَهاز الأمني والقضَائي والاقتصادي، أنَّ (غُولن) يَدَّعِي أنهُ يتكلَّمُ مَع الله، ويتكلمُ مَع النبيِّ صَلى للهُ عَليْهِ وسَلم، ويقولُ بأنَّهُ أقربُ إلى مُريدِيه مِن حَبل الوَريد، وغيرهَا مِن أحوَال الصُوفية التي استثمَرهَا على نحو أكيدٍ كما قال (لطيف أردُوغَان) فِي إخضَاع مُريدِيه وتخْويفِهم وتقدِيمِ نفسِه لهُم باعتبارهِ قطبًا ربانيًّا ونبيًا مبعوثًا ووَليَّا مِن كبَار العَارفِين بالله، وأن له قدمًا في السَّمَاء وقدمًا في الأرض، بَل ذهَبَ بَعضُهم إلى أنْ قَال بأنَّ (غولن) هُو المَسِيح المُنتظَر !! المَسيح الذِي نزَلَ ليمْلأ الأرْضَ قسطًا وعَدلا..
فحَركَة (غُولن) تجْعَلنَا مرة أخرَى نسَاءِلُ عَلاقة التيَّارَات الصُّوفيَّة بالسياسَة وَبالدُّوَل الأجنبيَّة وتعيدُ إلى السَّطح فكرَة أنَّ الحَرَكَات الصُّوفيَّة - ليسَ جلهَا بالطبْع- صِنَاعَة إستخبارَاتيَّة تستثمرُهَا الدَّولَة مِن أجل ضَمَان استقرَار نِظَام معَيَّن ومن أجل مُحَاربَة الجَمَاعَات الإسلاميَّة السلفيَّة المتطرِّفة التِي تدينُ بفكر (ابن تيميَّة) و(ابن القيم الجوزية) و(مُحَمَّد عَبد الوهَّاب) و(فتَاوَى بن باز).. كما تستثمرها الدُّوَل العُظمَى كمَا هُوَ الشَّأنُ مع (حركة غُولن) مِن أجل تحْقِيق مَطامعِهَا واستخدامِهَا كأداةٍ فعَّالةٍ لضَربِ النظَام الذِي لا يَخدُمُ مصَالحَهَا.
والتاريخ الإسلامِي حَافِلٌ بأحْدَاثٍ تاريخيَّةٍ تحَالفَتْ فِيهَا الحَرَكَاتُ الصُّوفية مَع المُسْتعمِر الفرنسي والإيطالي والإسبَانِي، مِثل الطريقة التجانية فِي الجزائر كما يشهد بذلك جنرَالٌ عسْكري فرنسِيّ في إحدَى مُذكراته، كمَا أن المَغرب شهدَ إبَّانَ الدَّولَةِ السَّعديَّة، تهافتًا للزوايا الصٌّوفية عَلى الحُكم والسُّلطَة بدَعْمٍ مَالي وسِيَاسِي مِن طَرف قِوَى غَربيَّة، كحَال الجَزائر التي والت إحدى طرقهَا الاستعمَار الفرَنسي، وهِيَ الطَّريقة الأحمَدية الكتانية و شيخها (محمد بن عبد الحي الكتاني) فحينَ استقلَّ المَغرب ظلَّ ببَاريس إلا أن وافته المَنيَّة.
ومن بين الأمثلة الكثيرَة، مَا قام به الشيخ والصوفي أحمَد أو محَلى حين أعلنَ الحَرْبَ طمعًا في الحُكم ضد (زَيدَان ابن المنصور الذهبي)، فقام بطردِه من مرَّاكش، وفي النهَايَة نصَّب نفسَهُ سلطانًا.
فنحن دائما نجدُ أنفسَنا أمَام تَّاريخ صُوفي سِّيَاسيّ يُعيدُ نفسَهُ مرة أخرَى، فالشيخ والسيَاسِي والصُّوفي (حَسَن التُّرَابي) مُؤسِّس (حَركة الجَبهة الإسلامية القوميَّة) توَرَّط فِي انقلابِ عَسْكري سَنة 1989 ضِدَّ حُكومَة المَهدِي المُنتخَبَة ديمقراطيًّا وعُيِّنَ (عُمر حَسن البشير) رئيسًا للبلاد.
و مثل هذا السِّينَاريُو ينطبق على ما حَدَث من قبلُ فِي إيرَان حِينمَا خاضَ (الخُمَينِي) انقلابًا بتأييدٍ مِن فرنسَا وأمريكَا سَنة 1979 فأطَاح ب(الشاه مُحمَّد رضى بهلوي) بدَعوى أنهُ أيَة الله، وقائد الثَّورَة والمَرجع الرُّوحِي الأعلَى عِندَ الشِّيعَة الذِي لا يَنطقُ عَن الهَوَى..
وهَاهِي حَركة (غولن) تعيدُ تمثيلَ السِّيناريوهَات الانقلابيَّة مرة أخرَى بعد فشل الانقلاب القضَائِي السَّابق، باسم الحَقيقَة وَ الولايَة والمَشيَخَة والعِصْمَة والتكَلم مَعَ الله، ومُجَالسَة النبي صَلى الله عليه وسلم، وَحَاشى لمَن يدَّعِي صَفَات الذات الإلهيَّة أن يكونَ جَليسَ نبينَا الكَريم صَلوَاتُ الله عليه.
لقد شَهدَ التَّاريخُ المُعَاصِر كما القرُون السَّابقَة زَحْفَ الحَركَات السَّلفيَّة والدينيَّة نحوَ الحُكم، فهَلْ يَا ترَى سَيشَهدُ التَّاريخُ نفسَهُ مَرحلة أخرى من مُسلسَل تهافُت الحَرَكاتِ الصُّوفيّة على الحُكم والسُّلطَة أم أنها ستظلُ تمَارسُ السِّياسَة بأدوَاتِهَا المَعهُودَة التِي يغلبُ عليهَا مَبدَأ السِّيَاسَة بدُون سيَاسَة ؟
Facebook. Rachid elaalem
[email protected]