لقد قدر لمدينة عين اللوح أن تشتهر ويتداول اسمها الألسن مرة أخرى، وذلك بعد ضبط جماعة من المنصرين في الميتم الذي اشتغلوا فيه مدة من الزمن. ظاهر أمرهم العمل الاجتماعي وحقيقة أمرهم التنصير! ميتم عين اللوح ما هو إلا صورة من صور استغلال حالات البؤس والفقر التي يتقنها المنصرون لاستدراج الفقراء والمعوزين وذوي الحاجات لما يسوقونه على أنه الخلاص. ومعلوم أن الفكرة المسيحية قد قامت على فكرة المخلص، وهي الفكرة التي تثير أكثر من علامة استفهام عمن أحدثها وكيف استمرت؟ ثم كيف تجد من يصدقها؟ ولقد حدثني يوما الأستاذ مصطفى بنحمزة أن الشيخ محمد الغزالي حاور أحد القساوسة يوما وقد القتيا في مناسبة من المناسبات، وكانت بيد الشيخ محبرة ممتلئة بالمداد وكادت تقع على ملابسه، فقال لمحاوره النصراني: ترى كم كان يكفيك أن تنظف ملابسك من مرة؟ كيف يزول أثر المداد من ملابسي أنا؟ فاستغرب الرجل السؤال، وهو لا يعلم مآلاته. وحينها واجه الشيخ الغزالي بالسؤال المحرج فمن أين جئتم إذن بفكرة المخلص؟ وخلاصتها أن الصلب كان من أجل الخلاص ... ومعلوم أن القرآن الكريم قد نفى نفيا باتا أن يكون عيسى عليه السلام قد تعرض للصلب في قوله تعالى: ومات قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. ولئن كانت قتل الأنبياء وصلبهم واردا كما قال تعالى: وكأي من نبي قتل معه ربيون كثير؛ إلا أن حكمة الله اقتضت أن تحول بين من حاولوا صلب المسيح عليه السلام وتنفيذ جريمتهم، ولكن المحرفين لدين الله هم الذين فرضوا على الناس فكرة الصلب وبنوا عليها فكرة الخلاص ثم جعلوها عقيدة ملزمة. وقبل أن ينشغل الناس عن حدث عين اللوح بجرائم أخرى تقع هنا وهناك اقتضت حكمة الله أن تنفجر فضيحة استغلال الأطفال جنسيا في الأوساط الكنسية، لقد تأملت ما كتب في أحد المواقع ومما جاء فيه: بعد الولاياتالمتحدةالأمريكية وإيرلاندا أصبحت فضائح الشذوذ والاستغلال الجنسي للأطفال داخل الكنيسة الكاثوليكية تمتد يوما بعد يوم لتشمل دولا أوروبية أخرى، وقلت لنفسي هذه حجة أخرى لكل الذين دافعوا وتبنوا وأيدوا قرار ترحيل المنصرين، وهذا شاهد آخر على أن عين الله تحرس عين اللوح! لقد تأكد بالدليل القاطع استغلال المنصرين براءة الأطفال لنقل مفاهيم وأفكار غريبة وهي جريمة كانت وما تزال تستحق المتابعة، ويظهر أن الحديث المتوالي عن حقوق الطفل وحقوق الإنسان، والتي أراد الغرب أن يجعلها درسه المتميز الذي يعلمه للآخرين فإذا به يخفق فيه في أكثر من محطة: فمن سرقة الأطفال، والاستغلال الجنسي لهم إلى تنصيرهم، هذا إذا استثنينا جريمة حقن الأطفال في ليبيا بدم ملوث كما وقع في ليبيا. ولئن كانت كل صور استغلال الأطفال مدانة ومرفوضة فإن تنصيرهم يبقى من أبشع صور الابتزاز والاستغلال. فلك أن تتصور طفلا لم يجد من يؤويه فامتدت له يد تقدم له الدواء والغذاء والماء، لكن ذلك لم يكن من دون مقابل! ولكن المقابل فاق كل التقديرات إنه التنصير!! إننا في مثل هذا الموقف ننوه بالعمل الذي الذي قامت به السلطات المحلية وهي تجلي هؤلاء المنصرين خارج البلاد. لكن بالمقابل ما الذي يحمل بعض الأقلام في بلدنا لوصف هذا الاجراء بالعار؟ إنه التطبيع في صوره البشعة مع الآخر وإن انتهك كل الأعراف وكل القيم. إن حالة عين اللوح قد أكدت أن التنصير حقيقة واقعة وهذا أمر لا جدال فيه، لكن السؤال الكبير هو هل من استراتيجية للمقاومة؟ ولعل من مداخل المقامة الدعوة إلى زيادة وتعميم حصص التربية الإسلامية، لكن أيضا بإعادة الاعتبار لعلم مقارنة الأديان في المؤسسات المؤهلة لذلك. وعلينا أن نتذكر دائما أن التنصير يقوم على الاستدراج والوعود والأوهام، والتي بلغت ذروتها في ما عرف بصكوك الغفران، وهو في كل ذلك ولا يقوم على الحجة والبرهان ولا يعتمد الإقناع والدليل. وإذا عدنا إلى نازلة عين اللوح فإن سؤالا محيرا يفرض نفسه هو، هل يتعلق الأمر في عين اللوح بالتنصير فقط آم بالاستغلال الجنسي للأطفال أيضا؟ إنه سؤال لا نملك الجواب عنه من ضمن أسئلة عديدة بقيت عالقة في موضوع عين اللوح. وفي الختام نقول مرة أخرى إن عين الله تحرس عين اللوح، والله سبحانه يقول: يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون.
