اسم الله "اللطيف"

ورد الاسم مطلقا معرفا ومنونا مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية في مواضع سبعةً من القرآن الكريم منها قوله تعالى:" أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللطِيفُ الْخَبِيرُ " .
معناه: اللطيف في اللغة صفة مشبهة للموصوف باللطف فعله لطَف يلطُف لُطْفاً، وله معان في منها:
- الرفق والحنان، ومنه: فلان لطف بفلان أي رفق به
- اللطيف: الخفي والدقيق"
- سلوك طريق مستور للتوصل إلى الغرض في خفة.
- البرّ، ومنه ألطفه بكذا إذا برّه، وأحسن إليه بالهدايا والعطايا.
وكل هذه المعاني اللغوية يشملها اسم الله تعالى اللطيف، فهو سبحانه اللطيف بعباده بمعنى رفيق بهم قريبٌ منهم، يعامل المؤمنين بعطف ورأفة وإحسان، ويفتح للمخالفين والمذنبين باب التوبة والغفران مهما بلغ بهم العصيان.
وهو اللطيف الذي احتجب عن جميع خلقه " لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللطِيفُ الْخَبِيرُ "، فلا يُرَى في الدنيا لطفاً وحكمة وابتلاءً ويَراه المؤمنون في الآخرة فضلاً منه وتكَرُّماً.
وهو اللطيف الذي يعلم كل ما لطُف أي: خفي من الأمور الحسية والمعنوية، ولا تغيب عنه مهما تناهت في الدقة وبلغت في الصغر، ولهذا كان من وصية لقمان لابنه: " يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ".
وهو المحسِن إلى عباده في خَفاء وسِتر من حيث لا يعلمون، ويسبب لهم أسبابَ معيشتهم من حيث لا يحتسبون. "وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ، وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ". ومن فروع هذا المعنى: اللطف بعبده ووليِّه، فيسوق إليه البرّ والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر من حيث لا يحتسب، ويُرَقِّيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من (العبد) على بال، حتى إنه يذيقه المكاره، ليتوصل بها إلى المحاب الجليلة، والمقامات النبيلة"(تيسير الكريم الرحمان بتصرف يسير)
ومن لطف الله تعالى الذي يغفل عنه كثير من الناس أنه سبحانه يُجْرِي على عباده من أصناف المحن التي يكرهها وتشق عليه وهي عين الخير والصلاح والطريقُ إلى السعادة، فكم لله من لطف وكرمٍ فيما تكره ليُنِيلك ما تحبّ، وكم يتطلع العبد إلى ولاية أو رياسة أو غير ذلك من المحبوبات فيصرفه الله عنها رحمة به ليَسْلم له دينه الذي هو أثمن وأغلى ما يملك.
ومن لطفه سبحانه وتعالى تيسير الدّين للعباد، حيث جعله مبنيّاً على الرفق، محفوفاً بالرحمة، مزيناً بالعفو، مجمَّلاً بالغفران، رافعا للحرج والعنَت والمشقة، مناقضاً للقسوة والعنف"
ومن مظاهر هذا اللطف والتيسير في الدين أن جعل نبيه يسيراً ميسراً، أخلاقه -صلى الله عليه وسلم- وأقواله وأفعاله معطرة بأريج اليسر، يبشر أمته باليسر، ويوصي أصحابه باليسر والتبشير، والبعد عن العسر والتنفير، فيقول -صلى الله عليه وسلم- لأبي موسى الأشعري ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما لما بعثهما إلى اليمن: "يسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبشِّرا ولا تُنفِّرا، وتَطَاوَعَا ولا تختلفا".
كما جعل الكتاب الذي أنزله عليه يسيراً بيِّناً، سمحاً لطيفاً، بديعاً جميلاً جذّاباً، قال عنه تعالى"" "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ" يسير في حفظه، يسير في تلاوته، يسير في فهمه"
من آثار معرفة اسم الله "اللطيف" على العبد:
" إذا عرف العبد ربه "اللطيف" الذي يرفق بعباده ويعاملهم بإحسان فإنه يُوَحِّده باسمه اللطيف فيُرى منه اللطف في كلامه، وبشاشة وجهه، وعطفه على اليتامى والضعفاء والمساكين، وسعيه للإصلاح بين المتخاصمين، وإحسانه الظن بالمؤمنين والتماسه العذر للمخطئين، وعند الترمذي وصححه الألباني من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: ( أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلى النَّارِ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَليْهِ النَّارُ عَلى كُل قَرِيبٍ هَيِّنٍ ليِّنٍ سَهْل ).
" إذا عرف العبد ربه "اللطيف" الذي وسع علمه الخلائق أجمعين لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ولو كانت حبة خردل صغيرة لا وزن لها في باطن الأرض أو في السموات، فإنَّ الله يأتِي بها، وهو اللَّطيف الخبير" إذا عرف العبد هذا فإنه يراقب الله تعالى ويخشاه في السر كما يخشاه في العلانية، بل تكون خشيته لله في السّر أعظم، ويسارع إلى طاعة الله عز وجل بامتثال أوامره واجتناب نواهيه والحرص على مراضيه . ولعلّ هذا هو السر في استهلال وصايا لقمان لابنه بقوله تعالى " يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ". وذلك لِيُرَبِّيَ في ذِهن الولد وقَلْبِه الخشيةَ من الله تعالى، وأنه ليس ثَمَّة شيءٌ في هذا العالم إلا والله تعالى مُطَّلِعٌ عليه، قادِرٌ عليه، تَنْفُذ فيه قدرتُه ومشيئتُه. فينشأ الولدُ على الخشية والخوف والمراقبة لله تبارك وتعالى، وحينئذٍ يُسارِع إلى إقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،والتحلّي بالصبر والتواضع، وغير ذلك ممّا ورد في الوصايا التي وَصَّى بها لقمانُ ولدَه.
" إذا عرف العبد ربه "اللّطيف" الذي يلطف بعبده في الضّرّاء لُطْفَه به في السّرّاء فإنه يستسلم لقضاء الله وقدره ويعلم أن أقدار الله وإن خفيت علينا حكمتها فهي عين الخير، فكثيرٌ هي المحن والبلايا التي تؤول إلى منح وعطايا، ولولاها لما تحقق للإنسان من خير كثير.
فهذا يوسف عليه السلام تتوالى عليه ألطاف المحن ابتداءً بكيد إخوته ومروراً ببيعه في صورة عبدٍ بثمن بخس دراهم معدودة وانتهاءً بمحنة امرأة العزيز، ثم يُسجن بعد ذلك مدة طويلة ليكون بعدها ملكاً. فلعلّها أعظم قصة في لطف الله تعالى حيث قدّر الله له أموراً تكرهها النفوس ظاهراً،لكنَّ عواقبها كانت أحمدَ العواقب، وفوائدَها أجلَّ الفوائد"" ولذا قال عليه السلام "إن ربي لطيف لما يشاء".
فاللّهم إنك لطيف لما تشاء وأنت العليم الحكيم، ارفع عنّا البلاء والشقاء وأعِذنا من الشيطان الرجيم .