Bajo la coordinación de Fatiha Saidi, Tengo dos amores es una obra colectiva que reúne las voces de 12 autoras y autores binacionales, quienes exploran sus lazos con ambos países a través de un proceso creativo compartido. Coeditado por La Croisée des Chemins y Les Nouvelles Editions Belges, en colaboración con el Consejo de la Comunidad Marroquí en el Extranjero (CCME), este libro marca un hito en 60 años de inmigración belgo-marroquí, dando vida a una experiencia de escritura inédita y profundamente personal. Por primera vez en 60 años de inmigración belgo-marroquí, un grupo de escritores y escritoras binacionales se ha reunido en torno a un proyecto de escritura colectiva que abarca tanto Marruecos como Bélgica. A través de la recopilación de relatos J'ai deux amours, la psicopedagoga y experta en género Fatiha Saidi ha reunido a inmigrantes de primera generación y a escritores de las generaciones siguientes, ofreciendo narrativas diversas que evocan sus vínculos con ambos países. Este libro se presenta como una obra de transmisión, impulsada por su promotora, quien fue representante política entre 1999 y 2018 y sigue comprometida con la preservación de la memoria. En este viaje creativo, los relatos trazan imágenes y situaciones que, en ocasiones, interrogan los desafíos contemporáneos del país de origen o de residencia, y en otras, evocan el lugar de los ancestros, la muerte, los recuerdos de infancia, la simbología de la tierra o las representaciones sociales. En esta entrevista, Fatiha Saidi explica cómo la experiencia de la inmigración, vivida y contada por sus descendientes, se inscribe en el presente y el futuro a través de esta obra colectiva. ¿Cómo nació el proyecto de hacer esta obra? Es un proyecto que me toca el corazón y cuya idea surgió en el marco de las celebraciones de los 60 años de la inmigración marroquí en Bélgica, en 2024. Los acuerdos de inmigración se firmaron el 17 de febrero de 1964. A partir de ahí, tuve el deseo de dejar una huella, un relato humano de los hijos de esta movilidad. No encontré nada más hermoso que una obra, sobre todo porque no soy directora ni cineasta. Mi herramienta de trabajo sigue siendo la escritura. Posteriormente, pensé que lo más interesante sería crear una recopilación de historias con autores belgo-marroquíes. Pensé en unirme a mi amigo Saïd Ben Ali, con quien estaba finalizando una novela epistolar, publicada casi simultáneamente, «Reviens me dire je t'aime». Así nació «J'ai deux amours». Saïd Ben Ali apreció la idea y trabajamos juntos en el proyecto, comenzando por listar los autores belgo-marroquíes que nos venían a la mente. Son estas doce plumas las que han contribuido a la obra. Queríamos asociar a escritores binacionales flamencos. Desafortunadamente, no logramos contactarlos, lo que resalta el hecho de que, siendo belgo-marroquíes, vivimos como belgas esta separación cultural entre francófonos y neerlandófonos. En cualquier caso, las personas que pudimos contactar apreciaron la idea de estar asociadas a una obra colectiva. Entre ellas, Ikram Maâfi fue una de las últimas en unirse, ya que realmente insistí en que participara en el proyecto. La conocí en una velada literaria dedicada a la transmisión, con nuestro amigo Rachid Benzine. Durante ese evento, leyó un texto en homenaje a su padre enterrado en Marruecos y me conmovió profundamente. Luego aceptó mi propuesta de contribuir a la recopilación de relatos, al que finalmente se incluyó su texto. «Reviens me dire je t'aime» : Un roman à la croisée des parcours de l'immigration Justamente, esta recopilación representa a autores de diferentes edades, con cierta paridad entre autores y autoras. ¿Son criterios indispensables para usted? Sí, ha sido importante para mí asegurar una paridad hombre-mujer. Tener más de unos u otros no habría sido problemático, pero habría sido inaceptable para mí hacer una recopilación de 11 relatos con 12 autores, entre ellos la socióloga especialista en inmigración Nouria Ouali, quien nos hizo el prólogo, sin que hubiera una mezcla. Fatiha Saidi También era importante para mí que las mujeres estuvieran bien representadas, porque la Historia se escribe con ellas. A menudo son las invisibilizadas o las invisibles de esta Historia y lucho diariamente para sacarlas de ese anonimato. En cuanto a la diversidad de las franjas de edad, hay que decir que seguimos siendo pocos en el campo de la escritura, como belgo-marroquíes y en el contexto de esta inmigración. No tenemos un amplio panel y nos hemos quedado en la región de Bruselas. Sin embargo, creo que este grupo de autores y autoras es bastante representativo de nuestra inmigración, con personas de entre 30 y 60 años, pasando por los 40 y 50 años. Es un panel representativo de nuestras inmigraciones, en un ejercicio que ya ha realizado de manera diferente, en «Echo de la mémoire sur les montagnes du Rif» en homenaje a su región de origen. En esta nueva obra, ¿es un proceso colectivo que inscribe en la misma línea de dar voz a quienes forman la inmigración? Diría que sí y no. Sí, en la medida en que creo que es esencial, desde hace algunas décadas, que hablemos de nosotros mismos. Nuestros padres no se escribieron, no se expresaron. Es también para nosotros una manera de devolverles sus voces al hablar de nuestros trayectos migratorios, en los que mencionamos a nuestros ancestros primero. También son sus trayectos los que contamos, de alguna manera. Ellos migraron, se establecieron en un contexto de migración, luego Bélgica se convirtió en nuestro país. Jóvenes nacieron aquí. Otros, como yo, llegaron a la edad de 5-6 años, como Ahmed Medhoune, uno de nuestros autores, o Nouria Ouali. Por otro lado, no diría que este proyecto colectivo está completamente inscrito en mi enfoque de escritura a título personal, en la medida en que di algunas restricciones técnicas a los autores y autoras, como el calibrado y la exigencia de evocar tanto Marruecos como Bélgica. El relato podía luego tomar diferentes formas y estar libremente inspirado en la experiencia o la ficción, según cada uno y cada una. El mío es completamente ficticio y se titula precisamente «J'ai deux amours», en referencia al título de la canción de Joséphine Baker. Relata la historia de una joven que cuestiona sus dos identidades. Pensé en Amin Maalouf y su obra «Les identités meurtrières», para construir el hilo de mi relato. Taha Adnan también escribió un relato ficticio. En cuanto a Ahmed Medhoune, contó la historia de un niño pequeño. Creemos entender que se trata de su experiencia, pero también podría ser una ficción. Por otro lado, otros relatos están inscritos en la escritura del real, como el de Ikram Maâfi, o el de Fatima Zibouh, quien escribió una carta a su hijo, con una narrativa autobiográfica. Diaspo #161 : Fatima Zibouh, una vida consagrada a la lucha contra las discriminaciones en Bélgica Faten Wehbe propuso una ficción, pero que relata una historia que puede estar inspirada en hechos reales, destacando a una joven pareja que enfrenta el racismo en Bélgica y decide regresar a Marruecos. Una vez allí, el esposo y su esposa se dan cuenta de que este país que quizás idealizaron, sublimaron, no es aquel en el que vivieron. Deben enfrentar la sociedad diariamente para «integrarse» una vez más. Son relatos que son todos particulares, diferentes y, por supuesto, en estilos personales propios de sus autores y autoras. Volviendo a su relato y al título de la recopilación, ¿por qué Joséphine Baker? ¿Qué representa ella para usted? Joséphine Baker es una persona que llevo muy alto en mi corazón. Es una mujer por la que tengo una gran admiración, más allá de su calidad de artista en sí misma. Encarnó una figura militante y comprometida, cuya apertura al mundo aprecio. Adoptó una docena de niños de los países donde viajó, incluyendo a una marroquí. Joséphine Baker Joséphine Baker también fue una mujer comprometida durante la Segunda Guerra Mundial. La aprecio sobre todo por su lucha contra el racismo. Los «dos amores» no podían encajar mejor para una recopilación de relatos como la que estábamos escribiendo, hablando de Bélgica y Marruecos. En su canción, cantaba sobre América y Francia, dos países donde tuvo dificultades y, sin embargo, los alababa, porque son sus amores, incluso cuando a veces son difíciles. Como me gusta mucho Joséphine Baker, leo sobre ella y he aprendido que ya había estado en Marruecos, lamentablemente no en buenas condiciones. Enferma, fue hospitalizada y acogida bajo la protección del rey Mohammed V. También encontré que era simbólico para la elección de nuestro título. Historia: Lo que une a Marruecos con el ícono Joséphine Baker intronizada en el Panteón En un contexto donde encontramos un aumento del discurso racista desinhibido en todo el mundo, una legitimación de la colonización y un regreso de corrientes políticas xenófobas al frente de la escena, ¿su referencia a Joséphine Baker es una manera de decir que las luchas de ayer son las de hoy? Creo que refleja bien nuestra referencia y ese racismo se menciona en algunos relatos. Joséphine Baker combatió el racismo y hoy en día, nos damos cuenta de que sigue presente. Se refuerza aún más, con aumentos del nacionalismo que quizás nos llevarán a partes de la Historia a las que no queremos volver particularmente. El mundo de hoy da mucho miedo y no solo en Europa. Cuando vemos lo que nos llega desde el país del Tío Sam, tampoco estamos tranquilos. Un libro como este puede mostrar, a través de breves relatos, cuántas personas siguen siendo estigmatizadas, a pesar de vivir en un país durante décadas. Siguen siendo asignadas a una residencia, pero ¿cuál? ¿Qué es una residencia para un individuo? ¿Es el país en el que nació? ¿Aquel en el que vive desde hace más de cincuenta años? Son todas estas historias y estas preguntas las que trascienden nuestros relatos. Contribuyentes a la recopilación Prólogo: Nouria Ouali Autores y autoras: Taha Adnan, Saïd Ben Ali, Mohamed Rayane Bensaghir, Souad Fila, Mustapha Haddioui, Ikram Maâfi, Abdeslam Manza, Ahmed Medhoune, Fatiha Saïdi, Faten Wehbe y Fatima Zibouh.
