متحف ياسر عرفات يسحب صورا كاريكاتيرية تجسد شخصية الرئيس الراحل بعد عرضها    كأس أمم إفريقيا: المنظمون يواجهون تحديات عدة    استقالة رئيس مجلس إدارة مجموعة "إن إس أو" الإسرائيلية المطورة لبرنامج بيغاسوس    السلطات بتارغة- شفشاون تتواطأ مع نافذين في البناء العشوائي    AMDH الناظور يصدر بيانا بخصوص وفاة ثلاثة أطفال أفارقة واصابة والدتهم بحروق    تقرير يحذر: طعام يقبل عليه الملايين يمكن أن يسبب "العمى"!    بسبب اشتياقها لوالديها، المشاركة "أولغا" من بيلاروسيا تذرف الدموع في التحدي الأخير من "أحسن Pâtissier"    فهد من القنيطرة يفشل في إقناع لجنة تحكيم "أحسن Pâtissie" ويغادر البرنامج    مبابي: حكيمي أفضل ظهير أيمن بالعالم    وزير النقل ينفي مغادرة شركات طيران المملكة ويعلن ترقب إستئناف الحركة الجوية    حكيمي يتعملق أمام مالاوي ويقود أسود الأطلس لربع نهائي كأس أفريقيا    الولايات المتحدة .. عملة البيتكوين تفقد نصف قيمتها في سوق الأسهم    طقس الأربعاء..أمطار وتساقطات ثلجية في مناطق المملكة    خبير مكسيكي:دعوة غوتيريس تؤكد "تورط" الجزائر في إطالة قضية الصحراء المغربية    حقيقة الاعتزام المحتمل لبعض الشركات الدولية إلغاء رحلاتها تجاه المطارات المغربية.    حكيمي عن إمكانية تنفيذ الركلات الحرّة في سان جيرمان: "سأطلب ذلك من ميسي ونيمار"    بوريطة يتباحث مع نظيره الكمبودي    سرقة المواطنين تحت التهديد بالسلاح يوقع بشخصين في يد شرطة العيون    اجتماع هام يضم قيادات عسكرية دولية، بمقر القيادة العليا للمنطقة الجنوبية بالمملكة المغربية.    العلوي: الحكومة اعتمدت مجموعة من الآليات لتسهيل ولوج المقاولات للتمويل    خاليلوزيتش: "كنت واثقا في لاعبي المنتخب ويجب أن نحافظ على تواضعنا"    بنعلي توجه "سهام الانتقادات" نحو مكتب الكهرباء وتصف طريقة اشتغاله بالتقليدية    مؤتمر نزع السلاح .. لتجاوز الخلافات، المغرب يوصي بهذا الأمر    إعادة فتح الحدود .. "اللجنة العلمية" تقدم توصياتها لحكومة أخنوش    اتفاق جديد بين الدول الأوروبية بخصوص السفر في زمن "كورونا"    المنتخب المغربي يطيح بمالاوي ويتأهل لربع الكان    شاهدوا إعادة حلقة الثلاثاء (440) من مسلسلكم "الوعد"    بورصة الدار البيضاء..حجم التداولات يتجاوز 125 مليون درهم    إنزكان.. إحالة 3 أشخاص بينهم شرطيان متورطان في قضية تتعلق بالنصب والاحتيال وإفشاء السر المهني    المغرب إلى ربع نهائي "الكان" بعد الفوز على مالاوي    سلالة فرعية من "أوميكرون" تثير الذعر.. وتواصل الانتشار    إدماج اللغة الأمازيغية في مجال العدالة محور ملحق اتفاقية تعاون بين وزارة العدل والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية    شنقريحة وكرة القدم السياسية    السيد بوريطة يتباحث مع نظيره الكمبودي    في الندوة الصحفية لأعضاء المكتب السياسي لحزب الاتحاد الاشتراكي في أفق المؤتمر الوطني الحادي عشر    الأمثال العامية بتطوان.. (39)    التوزيع الجغرافي لحالات الإصابة بفيروس كورونا المستجد بالمغرب    السينغال تتأهل دون إقناع لربع نهائي كأس أفريقيا على حساب جزر الرأس الأخضر    ماكرون يهدد روسيا بدفع "ثمن باهظ" إذا اجتاحت أوكرانيا    ‪سائقون مغاربة يتخوفون من هشاشة الوضع الأمني في بوركينا فاسو‬    هيئة الصيادلة تدخل البرلمان بنقاشات "رفض الوصاية" و"الحكم برأسين"    مافاقوش ليه.. تبون ماعندوش الدعم لتنظيم القمة العربية المقررة فالدزاير ولقاؤو مع السيسي طلع "خاوي"    الإسبان يعانون من البرد بعد فشل الجزائر في مدهم بالغاز    حاكم مليلية يؤيد ملك إسبانيا ويدعو إلى فتح الحدود للسماح بمرور الأشخاص والبضائع    بايدن يشتم صحفياً على المباشر ويصفه ب"ابن العاهرة" (فيديو)    الإقصاء من الدعم يخرج مهنيي وكالات الأسفار للاحتجاج    وفاة أحد أبطال المسلسل التركي الشهير "قيامة أرطغرل"    برقية تهنئة من جلالة الملك إلى رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة بمناسبة عيد ميلاده    كاس امم افريقيا- مصرع ستة اشخاص وإصابة العشرات إثر تدافع أمام ملعب "اولمبي"بالكامرون    مندوبية حقوق الإنسان ترد على تقرير "هيومن رايتس ووتش" بخصوص أوضاع المهاجرين واللاجئين بالمغرب    مكناس العتيقة تحتفي بالشعر الحديث على إيقاع الزغاريد وفن الملحون    "إشراقات 2022" في مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية الأربعاء المقبل    حمزة الفيلالي يتراجع عن قرار إخفاء زوجته عن الأضواء ويكشف السبب -صورة    نائلة التازي: الصناعات الثقافية والإبداعية قطاع صاعد ذي قيمة مضافة عالية    د.رشيد بنكيران يحذر من معاملة مالية ويقول: هذه ليست "دارت" بل معاملة مالية ربوية محرمة    الأمثال العامية بتطوان.. (38)    محمد زيان.. توبة نصوح أم استهزاء بالقرآن؟    هكذا نعى الأستاذ خالد محمد مبروك والده -رحمه الله-    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أونفري ينتقد التحليل النفسي الفرويدي
نشر في فبراير يوم 30 - 09 - 2012

يقوم «ميشيل أونفري»، في كتابه «أفول صنم: الأكاذيب الفرويدية»، بالتأصيل لعلاقته بفرويد من خلال استذكار اللقاء الأول الذي تم عندما كان يبلغ من العمر15 سنة، حيث عثر في سوق الكتب القديمة على كتاب «ثلاث مقالات حول نظرية الجنس».
خلص هذا الكتاب «ميشيل أونفري» من جحيم البذاءة الذي عاش فيه. وفي مرحلة الدراسة الثانوية سوف يكون لثلاثة كتب محورية أثرها العميق في تكوينه المعرفي: بيان الحزب الشيوعي لمؤلفه كارل ماركس، والمسيح الدجال لنيتشه ثم «ثلاث مقالات حول نظرية الجنس» لسيغموند فرويد، وقد كان هذا الثلاثي بمثابة «منارات في بحر هواجس المراهقة الهائج أو نجوم منيرة في ليل بدا وكأنه لا نهاية له، بل ثلاثة معابر للخروج من الجحيم»، حسب توصيف أونفري الذي يقر بأنه لم يفارق نيتشه إلى اليوم، أما عن ماركس فإنه يفضل عليه الماركسيين التحرريين، وفيما يخص فرويد وأتباعه الذين يريدون برأيه فرض قانونهم على الكون بأسره فإن العلاقة لم تعد كسابق عهدها بل تدهورت إلى حدودها القصوى، وذلك ما يبرر العنوان النيتشوي لهذا الكتاب- المحاكمة. لقد كان فرويد يشكل جزءا من البرامج الدراسية المقررة رسميا مثل أفلاطون من خلال «الجمهورية» وديكارت «خطاب المنهج» وروسو «العقد الاجتماعي» وغيرهم. في هذا السياق يشدد أونفري على أنه كان بالإمكان دراسة ماركس دون أن يكون المرء ماركسيا، أو سبينوزا أو أفلاطون دون أن يكون الطالب سبينوزيا أو أفلاطونيا.
أما أن يقرأ المرء فرويد فلم يكن هناك خيار بين أن يكون فرويديا أو لا يكون كذلك، لأن التحليل النفسي بدا إذاك على أنه يقين كوني ونهائي، حيث لم يتم تقديمه على أنه فرضية من إنشاء رجل أو خيال فيلسوف، بل تم تقديم التحليل النفسي بوصفه ملكا مشتركا وحقيقة عامة، واعتبر التحليل النفسي في ذلك الأوان اكتشافا مثل اكتشاف كريسطوف كولومبوس للقارة الجديدة. يلي تلك الفترة ولوج الجامعة سنة 1976 والتعرف على الفلسفة اليونانية القديمة من خلال أمثال لوكريسيوس ومؤلفه «في طبيعة الأشياء» وما صاحب ذاك من انجذاب نحو العالم القديم. في العام 1979، سوف يلتحق أونفري بمسلك التحليل النفسي لدراسة «التحليلات النفسية الخمسة» لفرويد والمقصود بها كل من حالة «دورا» و»هانس» الصغير ورجل الذئاب والرئيس «شريبر» ورجل الجرذان، التي قارب من خلالها فيلسوف فيينا الهستيريا والرهاب والعصاب الطفولي والعصاب الاستحواذي وجنون العظمة أو البارانويا، وقد ادعى فرويد أنه تمكن من علاج وشفاء أصحاب هذه الحالات. كما قرأ أونفري في ذلك الإبان كتبا أخرى لفرويد هي على التوالي: الأمراض النفسية في الحياة اليومية، قلق في الحضارة، مستقبل وهم، إضافة إلى كتاب ديدييه أنزيوه: التحليل الذاتي لفرويد.
تدريس التحليل النفسي
واستمر أونفري لعقدين من الزمن في تدريس التحليل النفسي ضمن دروس الفلسفة بالطريقة نفسها التي درسه بها، لكنه كان دائما يشعر بأن تدريس فرويد ليس مثل تدريس سبينوزا أو أفلاطون لأن الطلبة كانوا ينغمسون روحا وجسدا في التحليل النفسي، إذ كان يشهد تأثير ذلك المبحث عليهم ويقول أونفري في هذا الصدد: «لقد كان يطلب منا تدريس مادة قابلة للاشتعال لنفوس سريعة التوهج». وهكذا ظل فرويد يظهر في حياة الطلاب ثم يختفي ليظهر من جديد على هيئة إنشاء فلسفي، ليختفي مجددا بعد الحصول على البكالوريا، ويتبقى منه ما لامس أو هز النفوس الهشة لهؤلاء الطلاب. لقد كان أونفري يخشى من كونه قد ألقى بتلك الهويات الطرية إلى الجانب المظلم لعالم سحري، لاعقلاني يخلق لديهم اضطرابا عارما. ومن ثم كانت فكرة «البطاقات البريدية الفرويدية».
لكن ما المقصود بالبطاقة البريدية في الفلسفة؟ إنها صورة مسكوكة ناجمة عن اختزال مجحف فعال يقترح قول حقيقة مكان أو لحظة ما انطلاقا من إخراج مشهدي وتقطيع وتأطير اعتباطي منجز على كلية حية مبتورة. إن البطاقة البريدية تجمع عالما مركبا في بوتقة صغيرة. كيف تجري الأمور في مادة الفلسفة؟ إنها تقترح مسالك مختصرة وخلاصات ونصوص موجزة إما في شكل حكائي: شرب نبتة الشوكران السامة عند سقراط، الجرة الكلبية، سبابة أفلاطون الموجهة نحو السماء، وأصبع أرسطو الموجه نحو الأرض، المسيح المصلوب... أو في قالب نظري: أعرف نفسك بنفسك (سقراط) العيش وفق الطبيعة (ديوجين)، عالم المعقولات عند أفلاطون، الخ. ولا يخرج فرويد عن هذا العرض الفلسفي، إذ يكتفي العديد من المهتمين (أساتذة وطلبة) بالبطاقات الفرويدية. وقليلون هم الذين يسعون إلى القبض على الحركية العامة لهذا الفكر من خلال قراءة الأعمال الكاملة للكشف على جدلية الرؤية إلى العالم. وسواء في الأقسام الثانوية أو حتى في الجامعات توجد فقط كليشيهات يسهل تلقينها والتعليق عليها، بوصفها آليات لإشاعة فكر ما.
ما هي يا ترى هذه البطاقات البريدية الفرويدية؟ لقد اختار ميشيل أونفري عشر أمثلة لهذا المعرض ويصرح بأنه كان بالإمكان تشكيل عدد أكبر من ذلك.
البطاقة البريدية رقم 1: لقد اكتشف فرويد اللاشعور بمفرده بواسطة تحليل ذاتي طموح وشجاع.
البطاقة البريدية رقم2: إن زلة اللسان والفعل المغلوط والنكتة ونسيان الأسماء الشخصية والتحقير تدل على أمراض نفسية عبرها نصل إلى اللاشعور.
البطاقة البريدية رقم 3: الحلم قابل للتأويل: بوصفه تعبيرا منحرفا عن رغبة مكبوتة. إنه المسلك الرئيسي للوصول إلى اللاشعور.
البطاقة البريدية 4: يعمل التحليل النفسي من خلال الملاحظات العيادية: إنه ينتمي إلى العلم.
البطاقة البريدية رقم 5: لقد اكتشف فرويد تقنية تسمح من خلال العلاج والاستبطان السريري بمعالجة وشفاء الأمراض النفسية.
البطاقة البريدية رقم 6: إن الوعي بالرغبة المكبوتة التي نتوصل إليها بعد التحليل النفسي يؤدي إلى اختفاء المرض.
البطاقة البريدية رقم 7: إن عقدة أوديب والتي بحسبها يرغب الطفل في قتل الأب رمزيا هي عقدة كونية.
البطاقة البريدية رقم 8: إن مقاومة ونقد التحليل النفسي دليل على وجود مرض، عصاب عند الشخص المتحفظ أو المشكك في التحليل النفسي.
البطاقة البريدية رقم 9: التحليل النفسي مبحث يعمل على تحرير الإنسانية.
البطاقة البريدية رقم 10: إن فرويد يمثل استمرارية العقلانية الرائدة لفلسفة الأنوار.
كليشهيات فرويد
يؤكد أونفري أن هذه الكليشيهات يتم ترديدها بشكل جماعي من طرف غالبية النخب المثقفة وتتبعها في ذلك الآلة الإيديولوجية وينتهي بها المطاف لتصبح بمثابة كتاب مقدس يحرم التشكيك فيه. بيد أن هذه البطاقات هي كليشيهات بالمعنى الذي يدل على أخطاء وعيوب صارت حقائق من فرط تكرارها بشكل يصم الآذان.
في العام 2006 أقدم ميشيل أونفري على تصور المكانة التي سوف يحتلها فرويد بدوره في «تاريخ الفلسفة المضاد»، وهو سلسلة من الكتب عمل الفيلسوف الفرنسي على نشرها باعتبارها ثمرات فكرية لأعمال «الجامعة الشعبية». وقد ارتأى أن يدرس فرويد باعتباره فيلسوفا إحيائيا طور نظريته بوصفها استمرارا لشوبنهاور ونيتشه. وتقوم منهجية أونفري على دراسة الأعمال الكاملة، في الوقت الذي تعتمد فيه «البطاقات البريدية» على الكسل الذهني. إنه يقرأ الأعمال الكاملة في تسلسلها الزمني المنطقي، ثم الرسائل وهي مهمة لمعاينة ما يجري في الكواليس، إضافة إلى كتب السيرة حول فرويد المفيدة في تنظيم وربط المجموع، وبالتالي وضع الإنتاجات الفكرية في سياق حياة الرجل وأسرته وعصره وزمانه. وفي هذا الإطار يفصح أونفري عن وفائه الدائم لنيتشه إذ يقر باعتماده الأطروحة النيتشوية في قراءة النصوص. «إن التحريف اللاشعوري للمتطلبات الفيزيلوجية بدعوى الموضوعية أو الفكرة الملهمة أو الثقافة الخاصة قد يأخذ أبعادا فظيعة، وقد تساءلت مرارا إن لم تشكل الفلسفة في نهاية المطاف تفسيرا للجسد وسوء تفاهم لهذا الجسد». نيتشه، المعرفة المرحة. ويقترح أونفري تاريخا نيتشويا لفرويد وللفرويدية وللتحليل النفسي: إنه تاريخ تحويل اللاشعور من طرف فرويد إلى مذهب، تحويل الغرائز والمتطلبات الفيزيلوجية لشخص، أي فرويد، إلى مذهب سحر الإنسانية، إنه تتبع لآليات الكذب والخرافة التي سمحت لفرويد بتقديم موضوعي و»علمي» للمحتوى الذاتي لسيرته الشخصية. وباختصار، يقترح أونفري خلاصة لتفسير تاريخ الجسد الفرويدي.
باعتماد الكتب النقدية التي تناولت منظومة أفكار فرويد، رغم الهجمات الهستيرية التي تعرضت لها (بدعاوى معاداة السامية والرجعية والعدمية بل والهيتليرية!) يخلص أونفري إلى أن فرويد كذب وحرف وزور وأشرف على صنع أسطورته الخاصة، وأنه تخلص من المراسلات التي تكشف أكاذيبه وخرافاته بمساعدة ابنته وتلامذته، وأنه سعى إلى إخفاء جميع الرسائل وخاصة المتبادلة مع صديقه الحميم السابق فلييس والتي تظهر فرويد على حقيقته كمريد مخلص لنظريات غريبة وشاذة :الرجم بالأعداد، والسحر وتوارد الخواطر. كما يبرهن أونفري، من خلال التتبع الدقيق لما حملته الكتب النقدية الموثقة، على أن فرويد يغير النتائج المتوصل إليها، كما أنه يختلق مصابين، ويدعي أنه يدعم اكتشافاته بحالات عيادية لا وجود لها في الحقيقة، إضافة إلى إتلاف الأدلة على تزويره ذاك. ويقدم الأدلة على أن نظرياته حول الكوكايين التي دافع عنها بشراسة قد تم دحضها على أيدي العلماء أمام الملأ. وعلاوة على ذلك يقيم أونفري الدليل على أن التحليل النفسي لم يشف «آنا. أو» خلافا لتصريحات فرويد المتكررة طوال حياته. كما أنه لم يتم شفاء الحالات الخمس المشهورة والتي يتم تقديمها على أنها نماذج عليا للتحليل النفسي والمقصود بها حالة الصغير هانس ودورا وغيرهما. بل إن البعض منها قد ساءت حالته النفسية والعقلية، والدليل الأكبر على ذلك حالة «سيرغيي بانكاييف» الرجل المشهور في عالم التحليل النفسي الخرافي برجل الذئاب الذي يتم ادعاء أن فرويد قد عالجه وشافاه، ذلك الرجل الذي توفي عام 1979عن عمر 92 سنة وبعد خضوعه للتحليل النفسي لمدة سبعين سنة على يد عشرة محللين نفسانيين!
تمزيق فرويد
كما يتوصل أونفري في تحريه إلى أن فرويد كان يسهر على تغذية صدق أسطورة الاكتشاف العبقري الفذ والمتفرد للتحليل النفسي، هو الذي يريد أن ينسى الناس أنه كان قارئا نهما ومقتبسا بانتهازية كبيرة لأطروحات كتاب هم اليوم مغمورون. ويقر أنفري بأن كل محاولة للحفر تصطدم بجينيالوجيا تاريخية وتوثيقية منتحلة تقوم سدا منيعا أمام القراءة التاريخية لنشأة فكره ولإنتاج مفاهيمه ولجينيالوجيا مبحثه.
ونتيجة لذلك، يقول أونفري باقتناعه الجازم بضرورة تمزيق تلك البطاقات البريدية الفرويدية التي آمن بها لأزيد من عشرين سنة، ووضع بطاقات مضادة لها، وهو يسلك في ذلك الطريق نفسه الذي سار على هديه في منجزه الفلسفي الذي يحمل عنوان «تاريخ الفلسفة المضاد».
وتتمثل البطاقة البريدية المضادة رقم 1 في أن فرويد قد صاغ فرضيته حول اللاشعور في بيئة القرن التاسع عشر التاريخية بعد قراءات عديدة، علمية وفلسفية خاصة منها لشوبنهاور ونيتشه.
البطاقة البريدية المضادة رقم 2: إن مختلف العوارض المتعلقة بالمرض النفسي في الحياة اليومية تمتلك معناها الدال لكن ليس من منظور الرغبة المكبوتة، خاصة الجنسية والأوديبية منها.
البطاقة البريدية المضادة رقم 3: إن للحلم معنى، لكن ليس من المنظور الجنسي والأوديبي.
البطاقة البريدية المضادة رقم 4: إن التحليل النفسي مبحث ينتمي إلى حقل السيكولوجيا الأدبية وينبثق عن السيرة الذاتية لفرويد وهو صالح بطريقة مثلى لفهم فرويد ولا لأحد سواه.
البطاقة البريدية المضادة رقم 5: إن العلاج التحليلي فرع من فروع الفكر السحري العجائبي، إنه يعالج مثلما يقوم تأثير الدواء الوهمي بذلك.
البطاقة البريدية المضادة رقم 6: إن الوعي بالرغبة المكبوتة لم يؤد بشكل ميكانيكي إلى اختفاء الأعراض كما لم يؤد أبدا إلى الشفاء.
البطاقة البريدية المضادة رقم 7: وعدا أنها ليست كونية بتاتا، فإن عقدة أوديب تظهر رغبة فرويد الطفولية وحده ولا أحد غيره.
البطاقة البريدية المضادة رقم 8: إن رفض الفكر السحري العجائبي لا يلزم إطلاقا بأن يضع المرء مصيره بين بيدي ساحر مشعوذ دجال.
البطاقة البريدية المضادة رقم 9: تحت غطاء التحرير قام التحليل النفسي بتحويل المحرمات المكونة للنفسية إلى ما يحل مكان الدين.
البطاقة البريدية المضادة رقم 10: إن فرويد يمثل ما كان يطلق عليه في عصر الأنوار، الفلسفة المضادة، تلك الصيغة الفلسفية لنفي الفلسفة العقلانية.
ويفهم مما سبق أن التحليل النفسي ليس سوى مغامرة وجودية، سيرة ذاتية شخصية حصريا: إنه طريقة للاستعمال الشخصي لا غير.
إن التحليل النفسي، برأي ميشيل أونفري، وتلك هي أطروحة الكتاب، مبحث حق وصائب طالما انصب على فرويد بمفرده، فالتذكر اللاشعوري والتحليل الذاتي وتأويل الأحلام والبحث السيكوباطولوجي وعقدة أوديب والرواية العائلية والذكرى المحتجبة والأقوام البدائية وقتل الأب والأصول الجنسية للعصاب والتسامي، تشكل لحظات نظرية سيرذاتية بصورة مباشرة. وهكذا، فإن الفرويدية مثلها مثل السبينوزية والنيتشوية والأفلاطونية والديكارتية والكانطية هي مجرد رؤية خاصة للعالم تدعي الشمولية والكونية. إن التحليل النفسي هو سيرة ذاتية لإنسان اختلق عالما كي يتعايش فيه مع استيهاماته مثل أي فيلسوف آخر.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.